الاجتهاد والتقليد وسلطات الفقيه وصلاحياته — الصفحة ١٢٥

2 - توحيد الألوهية :

د - وهو بذلك يستحق من الإنسان العبادة وَما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ « 1 » .

ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ « 2 » .

ويستحق الدعاء : وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ « 3 » .

ويستحق التشريع : أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ « 4 » .

ويستحق التبعية والطاعة : أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ أَ فَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا « 5 » .

وإنّما اتخذوا أهواءهم آلهة ، بالتبعية والطاعة والانقياد لأهوائهم وشهواتهم .

ه‍ - وإذا عرفنا أنّ ( الإله ) هو القوة المهيمنة والحاكمة على الكون والإنسان ، وأنّه انطلاقا من هذه الهيمنة والقوة يعز ويذل وينصر ويغني ويعطي ويمنع ويضر وينفع ، وهو بذلك يستحق من الإنسان الدعاء والعبادة والطاعة والتسليم . . .

( 1 ) يس : 22 - 23 . ( 2 ) الأنعام : 102 . ( 3 ) القصص : 88 . ( 4 ) الشورى : 21 . ( 5 ) الفرقان : 43 .