الفقه ، السلم والسلام — الصفحة ٤١٣

الأنبياء عليهم السلام والعلاقات الروحية بين الإنسان وخالقه

وكذلك الحرث إنما يكون بسبب الله سبحانه وتعالى ، وإلا فمن ينبت الحبّ ؟ ولو شاء الله سبحانه وتعالى جعله حطاماً ، لأن الريح والماء والشمس كل ذلك بيده سبحانه وتعالى . وهكذا بالنسبة إلى الماء الذي يشربه الإنسان ، هل الإنسان هو الذي ينزله من السحاب أم الله سبحانه وتعالى ؟ فلو شاء الله لجعل ماء السحاب أجاجاً ، كما جعل كثيراً من المياه أجاجاً « 1 » .

وهكذا بالنسبة إلى النار التي يوريها الإنسان ، هل الشجرة التي تشتعل ناراً من صنع الله أو من صنع غير الله سبحانه وتعالى . . . ؟

وفي الآيات المباركات الآنفة الذكر أشار سبحانه وتعالى إلى تلك الأشياء ففي المثال الأخير : إن الله عز وجل هو الذي جعل النار بالإضافة إلى خلق الشجرة وأشياء أُخرى .

وأحياناً يجد الإنسان في شيء واحد وظاهرة واحدة ألوف العوامل ، بينما لا يملك الإنسان حتى عاملًا واحداً من تلك العوامل ملكاً حقيقيا .

وبعد هذا المنطق الواضح بالنسبة إلى الإيمان وإلى العمل الصالح وإلى المعاد وإلى الرسالة - ومن الواضح أن الإمامة تنبع من الرسالة لأنها امتداد لها - لا مجال للإنكار أو الشك ؟ .

هذا بالإضافة إلى دلالة العقل حسب قانون ( كلّ ما حكم به الشرع حكم به العقل ) « 2 » فاللازم أن يحفظ الإنسان عقيدته من الشك والشبهة وأن يدعو الآخرين إلى هذه العقيدة الصحيحة فإنها من مقومات السلم والسلام .

الأنبياء عليهم السلام والعلاقات الروحية بين الإنسان وخالقه

الأنبياء عليهم السلام والعلاقات الروحية بين الإنسان وخالقه

لقد اهتم الأنبياء عليهم السلام اهتماماً راسخاً وعميقاً في التأكيد على تلك العلاقة الروحية بين الإنسان وبين خالقه تعالى .

ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان مبلغا عن الله وداعية إليه في تلك العلاقة الروحية ، يقول الله تعالى : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَداعِياً إِلَى اللَّهِ

( 1 ) أجاجاً : ملحاً مُرَّا . ( 2 ) قاعدة أصولية .