الفقه ، السلم والسلام — الصفحة ٣٣٨

الرقية

سبحانه : وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى « 1 » ، فإن الأنبياء والصالحين والأئمة وفاطمة الزهراء عليها السلام ومن أشبههم لهم الشفاعة ، لكنها تكون بإذن الله سبحانه وتعالى والأمر إليه قال عز وجل : مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ « 2 » ، كما أن بدأها منه على تفصيل مذكور في علم الكلام .

الرقية

الرقية

وأما الجواب عن الشبهة الثالثة : حيث استشكل بأن الرقية ظاهرة تتنافى مع التشريع الإسلامي في عدالته ومساواته ، فاستعباد الإنسان الأسود من شأنه أن ينفي المساواة التي تدّعى في التشريع الإسلامي .

والجواب عن هذه الشبهة يكون في أمور :

أولا : لا فرق في الإسلام - كما سبق - بين اللون الأسود والأبيض ، وهذا واضح لكل من له بعض المعرفة بمبادئ الإسلام وقوانينه وأحكامه وتاريخه .

ثانيا : إن الرقية التي كانت في الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، وفي الغرب قبل إلغائه حيث كان يستعبدون السود وبتلك الطريقة اللاإنسانية ، مرفوضة في الإسلام . والرق في الإسلام يختلف تماماً عما كان في الغرب على تفصيل ذكرناه في كتاب ( العتق ) .

إن ( قانون الرقية ) الذي كان يعترف به العالم سابقا بل وإلى الآن ولكن يتخذ إشكالا وصورا غير ما كانت عليه من استعباد علني ، قد خالفه الإسلام ، فلما جاء الإسلام بشريعته السمحاء وقواعده الملائمة للفطرة الإنسانية ألغى تلك العبودية الظالمة . قال تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ « 3 » .

وقال عز وجل : وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ « 4 » .

ولقد جسد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هذا المفهوم الإنساني فهناك العشرات من الأحاديث

( 1 ) سورة الأنبياء : 28 . ( 2 ) سورة البقرة : 255 . ( 3 ) سورة الحجرات : 13 . ( 4 ) سورة الإسراء : 70 .