من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٦٣

استحباب التلقيب

خَلَقْنا « 1 » ، إلى غير ذلك ، وقد يذمه مثل : إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً « 2 » و خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ « 3 » و إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا « 4 » إلى غير ذلك ، فكيف الجمع ؟

والجواب : ان الأول بالنظر إلى الذات ، والثاني بالنظر إلى فعل الإنسان بنفسه ومعنى « خلق » انه كذلك « 5 » ، لا انه في طينته الجبرية ، كما هو واضح .

وذكرها عليها السّلام الكنية واللقب ، من جهة التلذّذ بتكرار اسم المحبوب كما قاله أهل البلاغة ، قال المتنبي :

« أسامي لم تزده معرفة * وانما لذة ذكرناها »

وتقديم الكنية ، من جهة الإلماع أولا إلى القرابة القريبة ، وإلّا فالرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يدخل في كثير من البيوت .

( 1 ) الإسراء : 70 . ( 2 ) المعارج : 19 . ( 3 ) الأنبياء : 37 . ( 4 ) الأحزاب : 72 . ( 5 ) ف‍ « هلوعا » مثلا حال ، وهو إشارة إلى ما عليه الإنسان في فعله واخبار عمّا سيكون عليه نفسيا أو عمليا بما هو داخل في دائرة الاختيار أو بنحو الاقتضاء .