من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٦٢

استحباب التلقيب

دخل عليّ أبي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم

« دخل عليّ أبي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم »

استحباب التلقيب

استحباب التلقيب

مسألة : يستحب التلقيب لأنه نوع من التكريم ، وللاسوة حيث قالت « سلام اللّه عليها » : « دخل عليّ أبي رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم » .

وهل يدل على الاستحباب أو الجواز ؟ الظاهر الأول للقرينة الداخلية ، كما أن قرينة جعل الإسلام احترام الناس أصلا ، للآيات والروايات و . . . وقد قال سبحانه : كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ « 1 » وما أشبه ، يدل عليه .

وفي الأحاديث ان النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم كان يكني أصحابه .

ولا يبعد أن يكون اللقب أو الكنية بالنسبة إلى الأقرباء - خصوصا الكبار منهم كالأب والام - آكد استحبابا ، ويلمع إليه ما سبق « 2 » وان الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم كان أبا لها عليها السّلام .

وهنا سؤال لا بد من الإجابة عليه وهو ان القرآن قد يمدح الإنسان مثل :

كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ « 3 » و فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ « 4 » و فَضَّلْناهُمْ عَلى كَثِيرٍ مِمَّنْ

( 1 ) الإسراء : 70 . ( 2 ) قد يكون المراد ان الاحترام مشكك ذو درجات وكلما كان الآخر أقرب للإنسان رحما أو أقوى عليه حقا ، تأكد الاحترام أكثر فأكثر . ( 3 ) الإسراء : 70 . ( 4 ) المؤمنون : 14 .