من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٩٨

أبواب الجنة والنار

الجنة .

وأمّا الاعتقاد : فمن الواضح ان التفكر والاعتقاد قد يجرّ إلى النار كالاعتقاد بالباطل في الأصول ، وقد يؤدّي بالإنسان إلى الجنّة ، وذلك كالتفكّر في أمور الخير ولأجلها وفي أصول الدين والاعتقاد بها .

والإنسان الذي يرغب في دخول الجنة وسعادة الدنيا والآخرة لا بدّ من أن يجنّد كل المجالات الثمانية في الامتثال لأوامر اللّه سبحانه وتعالى وأوامر أهل البيت « صلوات اللّه عليهم أجمعين » والتي تنبثق من أوامر اللّه تعالى أيضا ، بل هي هي لقوله تعالى : وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى « 1 » ولما ورد :

« أهل بيت النبوّة وموضع الرسالة » « 2 » .

وأما العقل فليس علة مباشرة بل بسبب إحدى السوابق وإن كان هو لا يتوجه بذاته إلا إلى اللّه وإلى أوامره .

أما من يصرف بعض مواضعه السبعة في معصية اللّه ومعصية أوامر رسله وأوصيائهم « عليهم الصلاة والسلام » فهو يفتح على نفسه بابا أو أكثر إلى النار ، أعاذنا اللّه منها .

هذا كله حسب الاحتمال ، ولكن في بعض الروايات إشارة إلى ما يظهر منه توزع أبواب الجنة حسب الصفات النفسانية ، إذ ورد ان أبواب الجنة منها باب الرحمة ومنها باب الصبر ومنها باب الشكر ومنها باب البلاء ، والباب الأعظم لأهل الزهد والورع والراغبون إلى اللّه عز وجل المستأنسون به « 3 » .

( 1 ) النجم : 3 - 4 . ( 2 ) « زيارة الجامعة الكبيرة » . ( 3 ) راجع أمالي الصدوق : ص 177 ح 1 « المجلس الثامن والثلاثون » ط بيروت .