من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٦٤

استحباب التجمّع ، والمراد بالمحب

وفيه جمع من شيعتنا ومحبّينا

« وفيه جمع من شيعتنا ومحبّينا »

استحباب التجمّع ، والمراد بالمحب

استحباب التجمّع ، والمراد بالمحب

مسألة : يستحب تجمّع الشيعة والمحبّين لأهل البيت عليهم السّلام .

قد يكون المراد - كما يظهر من بعض الروايات - من المحبين : الأعم من الشيعة وغيرهم ممن كانوا محبين لهم « عليهم الصلاة والسلام » ولم يكونوا من شيعتهم ، فيكون من باب عطف العام على الخاص .

وقد يكون المراد منهم غير الشيعة ، لأن التأكيد خلاف الأصل فهو تأسيس ، كما أن الأصل في القيود كذلك .

وربما يكون الشيعي والمحب متساوقين « 1 » فليس غير الشيعي بمحب حقيقة ، ولا إشكال في أن المحب الذي ليس بشيعي إذا لم يكن معاندا يكون له بعض الأجر كما تدل على ذلك جملة من الروايات .

نعم من ليس بمحب لا يكون شيعيا ، إذ الشيعي - على وجه - عبارة عمن يطابق لسانه وجوارحه قلبه بالنسبة لهم « عليهم الصلاة والسلام » « 2 » ولو في الجملة .

( 1 ) التساوق غير الترادف ، إذ المتساوقان هما المتطابقان في المصداق وإن اختلف المفهوم ، والمترادفان المتطابقان في المفهوم . ( 2 ) في الاعتقاد بإمامتهم عليهم السّلام ، إضافة إلى محبتهم عليهم السّلام ، أما الاتباع العملي فهو سبب لإطلاق الشيعي بالمعنى الأخص عليه .