من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٤٩
إشارة لآية التطهير
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ « 1 » وقال سبحانه : إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى « 2 » إلى غير ذلك .
أما الوحي بالمعنى الأخص وهو ما كان بتوسّط جبرائيل بالنحو الخاص فهو خاص بالأنبياء عليهم السّلام .
« إنّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرّجس أهل البيت ويطهّركم تطهيرا » « 3 »
عصمة المعصومين عليهم السّلام
عصمة المعصومين عليهم السّلام
مسألة : يجب الاعتقاد ب : عصمة الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم وأهل بيته وقد سبقت الإشارة إليه .
إشارة لآية التطهير
إشارة لآية التطهير
ولعل الإتيان بلفظ « إنّما » لإفادة أن إرادة اللّه سبحانه وتعالى منحصرة في ذلك ، فلا يمكن أن يحيد عنه ، كما أن لفظ « يريد » يدل على أنه فعل مع الإرادة لإمكان انفكاك الإرادة عن الفعل أو الفعل عن الإرادة في الممكن « 4 » دون الواجب
( 1 ) النحل : 68 . ( 2 ) طه : 38 . ( 3 ) الأحزاب : 33 . ( 4 ) التقييد ب « في الممكن » لدفع توهم امكان الانفكاك في الواجب إذ ارادته تعالى علة تامة لحدوث المراد ، وفعله بالإرادة كما ثبت بالبرهان .