من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨٩

الطهارة والتطهير

وطهّرهم تطهيرا

اللّه سبحانه وتعالى أكثر فأكثر ويكون ميله وميل ذرّيته إلى الرجوع إلى اللّه سبحانه وتعالى في جنته أكثر فأكثر « 1 » ، وهكذا بالنسبة إلى كل نبيّ نبيّ .

وعلى أي حال فهذا بحث كلامي لا يرتبط بالمقام وانما ذكرناه استطرادا وإلماعا فقط .

« وطهّرهم تطهيرا »

الطهارة والتطهير

الطهارة والتطهير

مسألة : يستحب أو يجب الطهارة والتطهير مطلقا ، ودليل التعميم قد سبق ، وحيث إن للطهارة مراتب ، فيكون بين الرجس وما عدا المرتبة الدنيا من الطهارة واسطة بأن لا يكون رجس ولا تكون طهارة برتبها ودرجاتها الرفيعة ، فلا يكون - على هذا - « وطهّرهم تطهيرا » من باب التأكيد ، وانما يفيد معنى جديدا وهو ارتفاعهم عليهم السّلام إلى غاية مراتب الطهارة ، فإنه لو اكتفى النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم بقوله :

« أذهب عنهم الرجس » لتوهّم الاكتفاء بإذهاب الرجس فقط بدون الارتفاع إلى

( 1 ) وهناك جواب آخر في حديث الإمام الرضا عليه السّلام في حديث طويل جوابا على شبهة رجل قال عليه السّلام : « . . . أما قوله عزّ وجل في آدم وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى [ طه : 121 ] ف‍ . . . كانت المعصية من آدم في الجنّة لا في الأرض ، وعصمته تجب أن تكون في الأرض ليتم مقادير أمر اللّه عزّ وجل ، فلما اهبط إلى الأرض وجعل حجّة وخليفة عصم بقوله عزّ وجل : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً . . . [ آل عمران : 33 ] مجمع البحرين مادة عصا .