من فقه الزهراء ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥٨

الدعاء للغير

إنّ هؤلاء

تهيئة الوسائل والمقدمات ، وإن لم يقض به فلا أثر للتهيّؤ والإعداد والاستعداد .

وحلا : بأن الدعاء مقتض لحل المشاكل وقضاء الحوائج ، فإن انضمت إليه سائر الشرائط وارتفعت الموانع تحقق المعلول وحصل المقصود .

وبعبارة أخرى : ان الدعاء جزء من العلل التكوينية - وهو جزء خفي وهناك أجزاء جلية ظاهرة - وقضاء اللّه وقدره جرى بتحقق المعلول عند تحقق علته وبعدم تحققه عند انتفاء العلة بما هي علة - ولو بانتفاء أحد أجزائها - فكما قضى بتحقق الاحتراق عند وضع المرء يده في النار دون مانع ، كذلك قضى بإعطاء كثير من الحاجات عند الدعاء أو الإلحاح بالدعاء لفترة تطول أو تقصر حسب تقديره جلّ وعلا .

« إنّ هؤلاء »

الدعاء للغير

الدعاء للغير

مسألة : يستحب الدعاء للغير كالدعاء للنفس ولذا قال صلى اللّه عليه وآله وسلم : « عليّ » ، دعاء ايجابيا وسلبيا .

ويتأكد استحباب الدعاء للأقرباء خاصة لأنه من مصاديق صلة الرحم أيضا ، فإن الدعاء مستحب لكل مؤمن ، ولذا قال صلى اللّه عليه وآله وسلم - كما سيأتي - : « فاجعل صلواتك وبركاتك ورحمتك عليّ وعليهم » .

بل إن الدعاء مستحب حتى للكافر لهدايته ، ولذا كان صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول : « اللّهم