مصباح الفقاهة ( ط أنصاريان ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٩

أقسام الولاية من قبل الجائر

أقسام الولاية من قبل الجائر

أقسام الولاية من قبل الجائر

إذا جازت الولاية عن الجائر فهل تتصف بالكراهة والرجحان أم هي مباحة ؟ فنقول :

قد عرفت : أنه لا إشكال في جواز الولاية عن الجائر إذا كان الغرض منه الوصول إلى قضاء حوائج المؤمنين ، فشأنها ح شأن الكذب للإصلاح على ما تقدم الكلام عليه ، وإنما الكلام في اتصافها بالرجحان تارة ، وبالمرجوحية أخرى .

الذي ظهر لنا من الاخبار : أن الولاية الجائزة قد تكون مباحة ، وقد تكون مكروهة وقد تكون مستحبة ، وقد تكون واجبة .

أما المباح فهو ما يظهر من بعض الروايات [ 1 ] المسوغة للولاية عن الجائر في بعض الأحوال ، كما ذكره المصنف .

وأما المكروه فيستفاد من رواية أبي نصر [ 2 ] الدالة على أن الوالي عن الجائر الذي يدفع اللّه به عن المؤمنين أقل حظا منهم يوم القيامة . فإن الظاهر منها أن الولاية الجائزة عن الجائر مكروهة مطلقا .

وأما المستحب فتدل عليه جملة من الروايات ، إذ الظاهر من رواية محمد بن إسماعيل [ 3 ]

[ 1 ] في ج 2 التهذيب ص 103 . وج 10 الوافي ص 27 . وج 2 ئل باب 77 جواز قبول الولاية من الجائر مع الضرورة ص 551 : عن الحلبي قال : سئل أبو عبد اللّه « ع » عن رجل مسلم وهو في ديوان هؤلاء وهو يحب آل محمد « ع » ويخرج مع هؤلاء فيقتل تحت رايتهم ؟ قال : يبعث اللّه على نيته . صحيحة . وفي غير واحد من الروايات ما يدل على إباحة الولاية عن الجائر مع المواساة والإحسان إلى الإخوان . [ 2 ] في ج 1 كا ص 359 . وج 2 التهذيب ص 112 . وج 10 الوافي ص 28 ، وج 2 ئل باب 73 تحريم صحبة الظالمين مما يكتسب به ص 549 : عن أبي نصر عن أبي عبد اللّه « ع » قال : سمعته يقول : ما من جبار إلا ومعه مؤمن يدفع اللّه به عن المؤمنين وهو أقلهم حظا في الآخرة . يعني أقل المؤمنين حظا لصحبة الجبار . مجهولة بمهران بن محمد ابن أبي نصر . وفي نسخة الوافي « عن مهران بن محمد عن أبي بصير » وهو من سهو القلم . [ 3 ] في ج 15 البحار كتاب العشرة ص 213 جش حكى بعض أصحابنا عن ابن الوليد قال : وفي رواية محمد بن إسماعيل بن بزيغ قال أبو الحسن الرضا « ع » : إن للّه تعالى بأبواب الظالمين من نور اللّه أخذ له البرهان ومكن له في البلاد ليدفع بهم عن أوليائه -