مصباح الفقاهة ( ط أنصاريان ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

ما استدل به على حرمة التشبيب والجواب عنه

ويضاف إلى ذلك ان النسبة بين التشبيب وبين تلك العناوين المحرمة هي العموم من وجه فلا تدل حرمتها على حرمة التشبيب دائما ، مع أن الكلام في التشبيب بعنوانه الأولي ، فحرمته بعنوان اللهو أو الفحشاء أو غيرهما من العناوين المحرمة خارج عن حدود البحث ومحل النزاع .

الوجه الثالث : انه مناف للعفاف الذي اعتبر في العدالة بمقتضى بعض الروايات [ 1 ] وحيث إن العفاف واجب ، فيحرم الإخلال به .

وفيه انا نمنع اعتبار أي عفاف في العدالة ، وإنما المعتبر فيها العفاف عن المحرمات ، وكون التشبيب منها أول الكلام .

الوجه الرابع : الأخبار الدالة على حرمة ما يثير الشهوة إلى غير الحليلة حتى بالأسباب البعيدة وهي كثيرة قد ذكرت في مواضع شتى : منها ما دل [ 2 ] على النهي عن النظر إلى الأجنبية لأنه سهم مسموم من سهام إبليس : والنكتة في إطلاق لفظ السهم على النظر هي تأثيره في قلب الناظر وإيمانه ، كتأثير السهم الخارجي في الغرض ، ومن هنا أطلق عليه زنا العين كما في رواية أبي جميلة ووجه دلالة هذه الأخبار على حرمة التشبيب هو ان النظر إلى

[ 1 ] في ج 3 ئل باب 41 ما يعتبر في الشاهد من العدالة من الشهادات ص 416 . عن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد اللّه : بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتى تقبل شهادته لهم وعليهم ؟ فقال : أن تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ، الخبر . صحيح . [ 2 ] في ج 2 كا باب 191 النوادر من النكاح ص 76 . وج 12 الوافي باب 135 العفة من النكاح ص 127 . وج 3 ئل باب 104 تحريم النظر إلى النساء من مقدمات النكاح ص 24 عن عقبة بن خالد عن أبي عبد اللّه « ع » قال : سمعته يقول : النظر سهم من سهام إبليس مسموم وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة . ضعيفة لعقبة . وعن ابن أبي نجران عمن ذكره عن أبي عبد اللّه « ع » . ويزيد بن حماد وغيره عن أبي جميلة عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه « ع » قالا : ما من أحد إلا وهو يصيب حظا من الزنا فزنا العين النظر ، الخبر . السند الأول مرسل . والثاني ضعيف لأبي جميلة . راجع المصادر المزبورة في خبر عقبة . وفي البابين المذكورين من الوافي وئل عن الفقيه عن عقبة بن خالد قال : قال أبو عبد اللّه « ع » : النظر سهم من سهام إبليس مسموم من تركها للّه لا لغيره أعقبه اللّه ايمانا يجد طعمه . ضعيفة لعقبة . وعن الكاهلي قال : قال أبو عبد اللّه « ع » : النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة -