مصباح الفقاهة ( ط أنصاريان ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الأصل جواز الانتفاع بالمتنجس

والصحيح في الجواب ما أشرنا إليه من أن الأمر بطرح ما تلي الفأرة من السمن للإرشاد إلى عدم إمكان الانتفاع به بالاستصباح ونحوه لقلته ، فتكون الرواية غريبة عن المقام .

ومن هنا ظهر ما في رواية زكريا بن آدم [ 1 ] التي تدل على إهراق المرق المتنجس ، فإن الأمر بالهراقة فيها إرشاد إلى ما ذكرناه من قلة نفعه ، مضافا إلى أنها ضعيفة السند .

ومنها قوله « ع » في روايتي سماعة وعمار [ 2 ] الواردتين في الإنائين المشتبهين : ( يهريقها جميعا ويتيمم ) فإن أمره « ع » بهراقة الإنائين مع إمكان الانتفاع بهما في غير ما هو مشروط بالطهارة ظاهر في حرمة الانتفاع بالماء المتنجس ، وبضميمة عدم القول بالفصل بين أفراد المتنجسات يتم المطلوب .

وفيه أن خصوصية المورد تقتضي كون الأمر بالإهراق إرشادا إلى مانعية النجاسة عن الوضوء ، ثم إذا سلمنا كون الأمر فيهما للمولوية التكليفية فمن المحتمل القريب أن يكون الغرض من الأمر هو تتميم موضوع جواز التيمم ، لأن جوازه في الشريعة المقدسة مقيد بفقدان الماء ، وقبل إراقة الإنائين لا يتحقق عنوان الفقدان لوجود الماء الطاهر عنده وإن لم يعرفه بعينه ، ولذلك أفتى بعض الفقهاء بعدم جواز التيمم قبل إهراق الإنائين .

ومنها الأخبار الواردة [ 3 ] في إهراق الماء المتنجس ، فإنه لولا حرمة الانتفاع به في

[ 1 ] قال : سألت أبا الحسن « ع » عن قطرة خمر أو نبيذ مسكر قطرات في قدر فيه لحم كثير ومرق كثير ؟ قال : يهراق المرق أو يطعمه أهل الذمة أو الكلب . مهملة للحسن المبارك وضعيفة لمحمد بن موسى . راجع ج 2 كا باب المسكر يقطر منه في الطعام من الأشربة ص 197 . وج 2 التهذيب الأطعمة ص 312 . وج 11 الوافي ص 92 . وج 1 ئل باب 38 نجاسة الخمر من أبواب النجاسات . [ 2 ] قال : سألت أبا عبد اللّه « ع » عن رجل معه إناء ان فيهما ماء وقع في أحدهما قذر ولا يدري أيهما وليس يقدر على ماء غيرهما ؟ قال : يهريقهما جميعا ويتيمم . ضعيفة لعثمان بن عيسى ومثلها رواية عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه « ع » ولكنها موثقة لأجله ولمصدق بن صدقة . راجع ج 1 كا ص 4 . وج 1 التهذيب باب المياه ص 65 وباب تطهير الثياب ص 71 . وج 4 الوافي ص 11 وج 1 ئل باب 8 نجاسة ما نقص عن الكر بملاقاة النجاسة من أبواب الماء المطلق . [ 3 ] أبو بصير عن أبي عبد اللّه « ع » قال : سألته عن الجنب يجعل الركوة أو التور فيدخل إصبعه فيه ؟ قال : إن كانت يده قذرة فأهرقه ، الحديث . صحيحة . في القاموس : التور إناء يشرب فيه . راجع المصادر المتقدمة من ج 1 يب . وج 1 ئل . وج 4 الوافي -