ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى — الجزء ١، الصفحة ١٢

موقعيّة علم الفقه وشرافته

اللّه تعالى وصفاته الكماليّة والنبّوّة والإمامة والمعاد مما يستقيم ويصحّ به ما لا بدّ للانسان من الاعتقاد به ، وبعبارة أخرى غايته تكميل القوى النظرية وهو المسمى بعلم الأصول .

وقسم منها علم يضمن معرفة ما به سعادة الانسان ، في ناحية العمل وتكميل القوى العملية في النواحي المختلفة وهو المسمّى بعلم الفروع .

وحيث أن الاسلام كما عرفة اللّه تعالى في قرآنه الذي نزله على نبيه الكريم صلّى اللّه عليه وآله وسلم لهداية الأنام ، فقال جلّ جلاله :

إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً « 1 » .

يهدى إلى الطريق الأقوم في كل ما يتعلق بالقوى العلميّة والعمليّة والدين والدنيا ويدعو إلى التوحيد الخالص والخضوع والتسليم لحكم للّه وحده وحكومته .

فلو وصل المجتمع إلى درجة لا حاكم فيه الا اللّه واحكامه ولا نظام له الا النظام إلهي فاز بسعادة النشأتين وخير الدارين لان الحكم له « أمر أن لا تعبدوا الا إياه له الدين الخالص » فلا تخرجوا من سلطان احكام اللّه تعالى ولا تدخلوا في سلطان احكام غيره والنظامات التي ليست من الاسلام بشيء .

موقعيّة علم الفقه وشرافته

موقعيّة علم الفقه وشرافته

لا ريب في شرافة علم الفقه وموقعيّته واهميّته وهو العلم بالفروع بعد العلم بالأصول لأنه هو العلم الذي به قوام الدين والدنيا ونظام المعاش والمعاد .

( 1 ) سورة الأسراء ، الآية 9 .