ولاية الفقيه في حكومة الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٣٢

يصل الخلائق نتيجة ولاية الإمام المعصوم إلي أقصى درجة كمال الإنسانيّة

والعظمة ، إذ أنَّ الولاية حكومة علي النفوسُ والأموال والأعراض والنواميس وسائر شؤون الناس ، والوالي يتصرّف في شؤون الناس كما يريد ، وفي الواقع فإنّ الولاية تقود العامّة باتّجاه مصالحها ونتيجتها الاستغلال لجميع المواهب الإلهيّة ، وفعليّة الاستعدادات الكامنة ، والمكنونة في نفوس الناس ، والمذخورة في طبائعهم .

يصل الخلائق نتيجة ولاية الإمام المعصوم إلي أقصى درجة كمال الإنسانيّة

يصل الخلائق نتيجة ولاية الإمام المعصوم إلي أقصى درجة كمال الإنسانيّة

وبواسطة ولاية الوالي تصل جميع الاستعدادات والقابليّات إلي مرحلة الظهور والبروز . ويستفيد الناس من غاية درجة فعليّتها وكمالها . أي أنّ قيادة وزعامة وإمامة شخص الوالي هي السبب في حركة المجتمع في الصراط المستقيم .

وبناء علي هذا فلو أوكل منصب الولاية والحكومة والتي هي من لوازم نفس الولاية إلي أهله ، ووقع في محلّه ، لتنعّم الناس في الدنيا والآخرة ، ولساروا باتّجاه كمالهم الحقيقيّ ، ولأمضوا أيّامهم في هذه الدنيا بأفضل حياة وأهنأ وأرغده ولتمتّعوا بالمواهب الإلهيّة علي أكمل وجه وأفضله ، ولعاشوا أعمارهم حتّى النهاية دون أيّ اضطراب أو قلق . مع الوصول إلي غاية الدرجات المقدّرة لهم في سيرهم الكماليّ ، ومع ضمان نيلهم في النهاية لأعلى درجة في السير الكماليّ التي قدرها الله تعالى لعباده . ولتلذّذوا في الآخرة أيضاً بثمرات مساعيهم في الدنيا .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : الدُّنْيَا مَزْرَعَةُ الآخِرَةِ ، « 1 » والدنيا مَتْجَرَةُ الآخِرَةَ ( أو مِتْجَرَة الآخرِة ) » .

( 1 ) « مجموعة ورّام » ، طبعة الآخوندي ص 191 ، باب ما يُحمد من الجاه . وقد وردت في « شرح الغرور والدرر » للآمديّ طبعة جامعة طهران ، ج 1 ص 120 بهذا اللفظ : « الدُّنْيَا مَعْبَرَةُ الآخِرَة » .