ولاية الفقيه في حكومة الإسلام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

مناط حجّيّة الخبر عمل المشهور لا قوّة السند

في الأخبار إلي هذا الحدّ لتمييز الأخبار الصحيحة عن غيرها . والتبيّن في الأخبار التي رواها الفسقة ، فإذا كان هناك قرائن وشواهد علي صدقها عملوا بها ، وإلّا تركوها .

مناط حجّيّة الخبر عمل المشهور لا قوّة السند

مناط حجّيّة الخبر عمل المشهور لا قوّة السند

وبناءً عليه فإنّ علماءنا إذا عملوا بخبر الفاسق فهذا يدلّ علي أنّه قد كانت هناك قرينة بأيديهم تدلّ علي صدقه ، كرواية أخرى ، أو شواهد علي قوّة هذه الرواية ، وتدلّ علي أنّ خبر الفاسق هذا من جملة الأخبار المطابقة للواقع . ولذا فقد كان يقوم كبار علمائنا بنقل هذه الرواية في كتبهم وتثبيتها وضبطها .

إنّ الأخبار التي لدينا في كتبنا المعتبرة غالباً ضعيفة السند ، وإنّ أفضل كتبنا هي هذه الكتب الأربعة : « التهذيب » و « الكافي » و « الاستبصار » و « من لا يحضره الفقيه » والأكثر اعتباراً بينها هو كتاب « الكافي » ، لكنّ رواياته غالباً ضعيفة . فلو راجعتم « مرآة العقول » للمجلسيّ الذي هو شرح للكافي لوجدتم أنّه قبل شرح هذه الأخبار يقول عنها إنّها ضعيفة ثمّ يشرع بالبحث .

لكن هل علينا أن نترك العمل بهذه الكتب ؟ كلّا ، وإنّما علينا أن نعمل بها ونعمل بهذه الأخبار الضعيفة ، لأنّ مشايخ مثل الكلينيّ والطوسيّ والصدوق قد جمعوها وعملوا بها ، ولأنّ علماء كبار مثل البرقيّ والقمّيّين ممّن جمع « المحاسن » وغيرها من الكتب جميعهم كانوا من أهل الدقّة ، وخصوصاً القمّيّين الذين كان لهم منتهي الدقّة في ضبط الأحاديث والعمل بقول الأئمّة عليهم السلام . وإذا أردنا أن نردّ جميع هذه الأخبار فإنّ شيئاً لن يبقي في أيدينا .

فهذه الأخبار التي بأيدينا حول الأدعية في « البلد الأمين » و « المصباح » للكفعميّ و « الإقبال » للسيّد و « مصباح المتهجد » للشيخ الطوسيّ ، والتي يعمل