مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٨٨

[ ( مسألة 9 ) : إن بقي للحاضر مقدار خمس ركعات إلى الغروب وللمسافر ثلاث ، قدّم الظهر ]

. . . . . . . . . .

ومقتضى اختصاص آخر الوقت بالعصر هو تقديمها على الظهر ؛ وحينئذٍ يقع التزاحم بينهما ؛ فالواجب تقديم الظهر ، ووقوع ركعة من العصر في الوقت ، كوقوعها تامّة في الوقت ؛ للقاعدة المسلّمة ؛ وهي أنّه « من أدرك ركعة من الوقت أدرك الوقت تماماً » .

ويدلّ على هذه القاعدة ما رواه الشهيد ( رحمه اللَّه ) في « الذكرى » عن النبي ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) أنّه قال

من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة « 1 »

، قال : وعنه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم )

من أدرك ركعة من العصر قبل أن يغرب الشمس فقد أدرك العصر « 2 » .

وقد وردت بعض الروايات في خصوص صلاة الغداة ، ولم يقل أحد بالفصل بينها وبين سائر الصلوات ؛ ففي موثّق عمّار بن موسى الساباطي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) في حديث قال

فإن صلّى ركعة من الغداة ثمّ طلعت الشمس فليتمّ وقد جازت صلاته « 3 » .

ورواية الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السّلام )

من أدرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد أدرك الغداة تامّة « 4 »

، ورواية أخرى لعمّار الساباطي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) في حديث قال

فإن صلّى ركعة من الغداة ثمّ طلعت الشمس فليتمّ الصلاة وقد جازت صلاته ، وإن طلعت الشمس قبل أن يصلّي ركعة فليقطع الصلاة ولا يصلّي حتّى تطلع الشمس ويذهب شعاعها « 5 » .

وضعف سند بعض هذه الروايات منجبر بالإجماع القطعي ، هذا كلّه في الحاضر . وكذا المسافر إذا بقي له

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 218 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 4 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 218 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 217 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 217 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 2 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 : 217 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 30 ، الحديث 3 .