مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٧٠

[ ( مسألة 6 ) : وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ]

. . . . . . . . . .

أبي بصير قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) فقلت : متى يحرم الطعام والشراب على الصائم وتحلّ الصلاة صلاة الفجر ؟ فقال

إذا اعترض الفجر فكان كالقبطية البيضاء فثمّ يحرم الطعام على الصائم وتحلّ الصلاة صلاة الفجر

، قلت : أفلسنا في وقت إلى أن يطلع شعاع الشمس ؟ قال

هيهات ، أين يذهب بك ؟ ! تلك صلاة الصبيان « 1 » .

ومرسل « الفقيه » قال : وروى

إنّ وقت الغداة إذا اعترض الفجر فأضاء حسناً ، وأمّا الفجر الذي يشبه ذنب السرحان فذاك الفجر الكاذب ، والفجر الصادق هو المعترض كالقباطي « 2 »

والقباطي ثياب كتّانية بيضاء .

ويدلّ على كون طلوع الفجر ابتداء وقت صلاة الصبح قبل الإجماع صحيح الحلبي عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

وقت الفجر حين ينشقّ الفجر « 3 »

، ورواية يزيد بن خليفة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

وقت الفجر حين يبدو حتّى يضيء « 4 » .

وصحيح عبد اللَّه بن سنان عن أبي ( عليه السّلام ) قال

لكلّ صلاة وقتان ، وأوّل الوقتين أفضلهما ؛ ووقت صلاة الفجر حين ينشقّ الفجر إلى أن يتجلّل الصبح السماء ، ولا ينبغي تأخير ذلك عمداً ، ولكنّه وقت من شغل أو نسي أو سهى أو نام . ووقت المغرب حين تجب الشمس إلى أن تشتبك النجوم ، وليس لأحد أن يجعل آخر الوقتين وقتاً إلّا من عذر أو من علّة « 5 » .

وهذا الصحيح يدلّ صريحاً على التفصيل بين المختار وأنّه لا ينبغي له

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 209 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 27 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 210 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 27 ، الحديث 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 207 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 26 ، الحديث 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 207 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 26 ، الحديث 3 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 : 208 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 26 ، الحديث 5 .