مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٦

[ ( مسألة 6 ) : وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ]

. . . . . . . . . .

الفجر قدر ما يصلّيهما كلتيهما فليصلّهما ، وإن خشي أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء الآخرة . « 1 »

الخبر . وصحيح ابن مسكان عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

إن نام رجل أو نسي أن يصلّي المغرب والعشاء الآخرة فإن استيقظ قبل الفجر قدر ما يصلّيهما كلتيهما فليصلّهما ، وإن خاف أن تفوته إحداهما فليبدأ بالعشاء الآخرة ، وإن استيقظ بعد الفجر فليصلّ الصبح ثمّ المغرب ثمّ العشاء الآخرة قبل طلوع الشمس « 2 » .

وقد وردت في خصوص الحائض عدّة من الروايات تدلّ على وجوب إتيانها العشاءين لو طهرت بعد انتصاف الليل وقبل الفجر ، بعضها صحيح سنداً :

منها : رواية أبي الصباح الكناني عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

إذا طهرت المرأة قبل طلوع الفجر صلّت المغرب والعشاء ، وإن طهرت قبل أن تغيب الشمس صلّت الظهر والعصر « 3 » .

ورواية عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

إذا طهرت المرأة قبل غروب الشمس فلتصلّ الظهر والعصر ، وإن طهرت من آخر الليل فلتصلّ المغرب والعشاء « 4 » .

ورواية داود الزجاج عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال

إذا كانت المرأة حائضاً فطهرت قبل غروب الشمس صلّت الظهر والعصر ، وإن طهرت من آخر الليل صلّت المغرب والعشاء الآخرة « 5 » .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 288 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 62 ، الحديث 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 288 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 62 ، الحديث 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة 2 : 363 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 49 ، الحديث 7 . ( 4 ) وسائل الشيعة 2 : 364 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 49 ، الحديث 10 . ( 5 ) وسائل الشيعة 2 : 364 ، كتاب الطهارة ، أبواب الحيض ، الباب 49 ، الحديث 11 .