مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥

[ ( مسألة 6 ) : وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ]

وما بينهما مشترك بينهما ( 23 ) . والأحوط لمن أخّرهما عن نصف الليل اضطراراً ؛ لنوم أو نسيان أو حيض أو غيرها ، أو عمداً الإتيان بهما إلى طلوع الفجر بقصد ما في الذمّة ( 24 ) ،

( 23 ) ويدلّ عليه خبر عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام )

ومنها صلاتان أوّل وقتهما من غروب الشمس إلى انتصاف الليل ، إلّا أنّ هذه قبل هذه « 1 » .

ومصحّح عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

إذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين إلى نصف الليل إلّا أنّ هذه قبل هذه ، وإذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين إلّا أنّ هذه قبل هذه « 2 » .

ومرسل داود بن فرقد المتقدّم

فإذا مضى ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الآخرة حتّى يبقى من انتصاف الليل مقدار ما يصلّي المصلّي أربع ركعات « 3 » .

( 24 ) قد عرفت : أنّ آخر وقت العشاءين هو انتصاف الليل ، وهو بالنسبة إلى المختار ممّا لا إشكال فيه . وأمّا المضطرّ لنوم أو نسيان أو حيض أو نحو ذلك من موارد الاضطرار فالأقوى وفاقاً لجماعة من فقهائنا امتداد وقتهما إلى طلوع الفجر .

ويدلّ عليه في خصوص النائم والناسي صحيح أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

إن نام رجل ولم يصلّ صلاة المغرب والعشاء أو نسي فإن استيقظ قبل

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 157 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 10 ، الحديث 4 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 181 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 16 ، الحديث 24 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 184 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 17 ، الحديث 4 .