مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠

[ ( مسألة 6 ) : وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ]

. . . . . . . . . .

الشمس إلى انتصاف الليل ، منها : صلاتان أوّل وقتهما من زوال الشمس إلى غروب الشمس إلّا أنّ هذه قبل هذه ، ومنها : صلاتان أوّل وقتهما من غروب الشمس إلى انتصاف الليل إلّا أنّ هذه قبل هذه « 1 » .

وصحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

أتى جبرئيل رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) .

إلى أن قال

ثمّ أتاه حين غربت الشمس فأمره فصلّى المغرب « 2 »

، وغيرها من روايات الباب .

وأمّا انتهاء وقت العشاءين إلى نصف الليل فهو المشهور شهرة عظيمة .

ونسب إلى بعض علمائنا امتداده إلى طلوع الفجر . وإلى المحقّق في « المعتبر » امتداده إلى طلوع الفجر للمضطرّ . وعن « الخلاف » : انتهاء وقت المغرب بذهاب الشفق ؛ سواء فيه الحاضر والمسافر . وعن المفيد في « المقنعة » والشيخ في « النهاية » : أنّ ذهاب الشفق انتهاء وقته للحاضر ، وللمسافر إلى ربع الليل . ونسب إلى بعض : أنّ ذهاب الشفق غاية المغرب للمسافر . ونسب إلى الشيخ في « المبسوط » والسيّد في « المصباح » و « الإصباح » : أنّ ذهاب الشفق وقت فوتها للمختار ، ويجوز تأخيرها إلى ربع الليل للمضطرّ .

والدليل على القول المشهور قوله تعالى أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ « 3 » وقد فسّر الغسق في اللغة والروايات بمعنى انتصاف الليل ، كما في صحيح زرارة عن أبي جعفر

وغسق الليل هو انتصافه « 4 » .

والأخبار الدالّة على القول المشهور في حدّ الاستفاضة وفوقه :

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 157 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 10 ، الحديث 4 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 157 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 10 ، الحديث 5 . ( 3 ) الإسراء ( 17 ) : 78 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 10 ، كتاب الصلاة ، أبواب أعداد الفرائض ، الباب 2 ، الحديث 1 .