مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

[ ( مسألة 6 ) : وقت الظهرين من الزوال إلى المغرب ]

. . . . . . . . . .

أقدام ، فقال أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام )

النصف من ذلك أحبّ إليّ « 1 » .

وصاحب « الجواهر » ( رحمه اللَّه ) بعد ذكر هذه الأخبار وغيرها في أكثر من صفحتين حملها على إرادة الرخصة للمتنفّل في تأخير الظهر هذا المقدار ، وأنّه لا يتوهّم حرمته للنهي عن التطوّع في وقت الفريضة .

وأمّا وجه أنّ انتهاء وقت الظهرين هو المغرب فمضافاً إلى الشهرة المحقّقة ، بل عدم الخلاف فيه بين الإمامية هو الأخبار المستفيضة :

منها : مرسلة الصدوق قال : وقال الصادق ( عليه السّلام )

لا يفوّت الصلاة من أراد الصلاة ، لا تفوت صلاة النهار حتّى تغرب الشمس ، ولا صلاة الليل حتّى يطلع الفجر ، وذلك للمضطرّ والعليل والناسي « 2 » .

وذيل مصحّح عبيد بن زرارة المتقدّم عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن وقت الظهر والعصر ، فقال

إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعاً ، إلّا أنّ هذه قبل هذه ، ثمّ أنت في وقت منهما جميعاً حتّى تغيب الشمس « 3 » .

ورواية إسماعيل بن مهران قال : كتبتُ إلى الرضا ( عليه السّلام ) : ذكر أصحابنا أنّه إذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر ، وإذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الآخرة إلّا أنّ هذه قبل هذه في السفر والحضر ، وأنّ وقت المغرب إلى ربع الليل ، فكتب ( عليه السّلام )

كذلك الوقت ، غير أنّ وقت المغرب ضيق . « 4 »

الحديث ،

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 146 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 22 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 125 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 8 ، الحديث 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 126 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 4 ، الحديث 5 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 130 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 4 ، الحديث 20 .