مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٥١٥

[ ( مسألة 1 ) : يجب في كلّ ركعة سجدتان ، وهما معاً ركن ]

. . . . . . . . . .

الصادق ( عليه السّلام ) في تعليم حمّاد كي يعلم حصول الامتثال « 1 » ، انتهى .

قيل : والمراد من عين الركبة موضع العظم المستدير الواقع على الموصل . وفيه : أنّه مجرّد ادّعاء بلا دليل .

والظاهر : أنّ المراد من عين الركبة هو المفصل بين عظمي الفخذ والساق ، وموضع المفصل منخفض ؛ ولذا عبّر عنه بالعين .

ويمكن أن يستشهد عليه بما ورد في الأخبار المتقدّمة في الركوع ، كصحيح زرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام )

وتمكّن راحتيك من ركبتيك وتضع يدك اليمنى على ركبتك اليمنى قبل اليسرى ، وبلّغ أطراف أصابعك عين الركبة « 2 »

، حيث إنّ الظاهر منه : أنّ عين الركبة أسفل من موضع العظم المستدير المرتفع ؛ فالواجب وضع مسمّى الركبة على الأرض .

وأمّا استيعاب الركبة بطرفي عظمي الفخذ والساق كليهما فلا دليل على وجوبه كي يتوقّف على التمدّد ورفع الفخذين ، وإن كان هو الأحوط ؛ فيكفي مسمّى وضع الركبتين وإن لم يستوعبهما . وتقييد مسمّى السجود بظاهرهما في كلام المصنّف ( رحمه اللَّه ) يوهم عدم جوازه بباطنهما ، والحال أنّ السجود بباطنهما ممّا لا يمكن عادة ، والركبة ليست كاليد حتّى يكون لها ظاهر وباطن ؛ فلا حاجة في الكلام إلى التقييد المزبور ؛ ولذا كان عبارات الأصحاب خالية عنه .

وأمّا الإبهامان : فقد نسب القول بوجوب وضع طرفيهما أي رأسهما إلى المفيد في كتاب « أحكام النساء » وأبي المكارم في « الغنية » والشيخ في « المبسوط » بل في سائر كتبه وأبي الصلاح في « الكافي » وابن فهد في

( 1 ) جواهر الكلام 10 : 139 . ( 2 ) وسائل الشيعة 6 : 295 ، كتاب الصلاة ، أبواب الركوع ، الباب 1 ، الحديث 1 .