مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٠

[ ( مسألة 5 ) : لا إشكال في جواز تقديم نافلتي الظهر والعصر على الزوال في يوم الجمعة ]

( مسألة 5 ) : لا إشكال في جواز تقديم نافلتي الظهر والعصر على الزوال في يوم الجمعة ، بل يزاد على عددهما أربع ركعات ، فتصير عشرين ركعة ، وأمّا في غير يوم الجمعة فعدم الجواز لا يخلو من قوّة ( 18 ) ،

حيث إنّ الأخبار في توقيتها بأوقات خاصّة في حدّ التواتر .

( 18 ) ويدلّ على جواز زيادة أربع ركعات على نافلة النهار في يوم الجمعة صحيح الفضل بن شاذان عن الرضا ( عليه السّلام ) قال

إنّما زيد في صلاة السنّة يوم الجمعة أربع ركعات تعظيماً لذلك اليوم وتفرقةً بينه وبين سائر الأيّام « 1 »

، ولا يخفى : أنّ الأفضل إتيان عشرين ركعة قبل الزوال . ويدلّ عليه صحيح علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) عن النافلة التي تصلّى يوم الجمعة وقت الفريضة قبل الجمعة أفضل أو بعدها ؟ قال

قبل الصلاة « 2 » .

ويجوز إتيان أربعة عشر ركعات قبل الجمعة وستّ ركعات بعد الجمعة قبل العصر . ويدلّ عليه صحيح يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ( عليه السّلام ) قال : سألته عن التطوّع في يوم الجمعة ، قال

إذا أردت أن تتطوّع في يوم الجمعة في غير سفر صلّيت ستّ ركعات ارتفاع النهار ، وستّ ركعات قبل نصف النهار ، وركعتين إذا زالت الشمس قبل الجمعة ، وستّ ركعات بعد الجمعة « 3 » .

وصحيح أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : سألت أبا الحسن عن التطوّع يوم الجمعة ، قال

ستّ ركعات في صدر النهار ، وستّ ركعات قبل الزوال ، وركعتان إذا زالت ، وستّ

( 1 ) وسائل الشيعة 7 : 322 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 7 : 322 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة 7 : 324 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة ، الباب 11 ، الحديث 10 .