مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

[ ( مسألة 5 ) : إن لم يقدر على القيام أصلًا ]

. . . . . . . . . .

جماعة ؛ منهم الفاضلان وكاشف اللثام وصاحب « المدارك » و « الحدائق » و « الجواهر » وغيرهم .

ويدلّ عليه قوله عزّ وجلّ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِهِمْ « 1 » .

وموثّق سماعة قال : سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس ، قال

فليصلّ وهو مضطجع ، وليضع على جبهته شيئاً إذا سجد فإنّه يجزي عنه ، ولم يكلّف اللَّه ما لا طاقة له به « 2 » .

وما رواه السيّد المرتضى ( رحمه اللَّه ) في رسالة « المحكم والمتشابه » بإسناده عن علي ( عليه السّلام ) في حديث قال

وأمّا الرخصة التي هي الإطلاق بعد النهي ، فمنه قوله تعالى حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ « 3 » فالفريضة منه أن يصلّي الرجل صلاة الفريضة على الأرض بركوع وسجود تامّ ، ثمّ رخّص للخائف فقال سبحانه فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالًا أَوْ رُكْباناً « 4 » ، ومثله قوله عزّ وجلّ فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِياماً وَقُعُوداً وَعَلى جُنُوبِكُمْ « 5 » ، ومعنى الآية : أنّ الصحيح يصلّي قائماً ، والمريض يصلّي قاعداً ، ومن لم يقدر أن يصلّي قاعداً صلّى مضطجعاً ويومئ بإيماء ، فهذه رخصة جاءت بعد العزيمة « 6 » .

( 1 ) آل عمران ( 3 ) : 191 . ( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 482 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 1 ، الحديث 5 . ( 3 ) البقرة ( 2 ) : 238 . ( 4 ) البقرة ( 2 ) : 239 . ( 5 ) النساء ( 4 ) : 103 . ( 6 ) وسائل الشيعة 5 : 487 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 1 ، الحديث 22 .