مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٦

[ ( مسألة 2 ) : يجب مع الإمكان الاعتدال في القيام والانتصاب ]

. . . . . . . . . .

ويدلّ عليه قوله ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم )

صلّوا كما رأيتموني أُصلّي « 1 » .

وصحيح حمّاد بن عيسى : فقام أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام ) مستقبل القبلة منتصباً « 2 » . وصحيح ابن سنان عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

لا تمسك بخمرك وأنت تصلّي ، ولا تستند إلى جدار وأنت تصلّي إلّا أن تكون مريضاً « 3 » .

والخمر بفتحتين ما وراءك من شجر ونحوه .

والمروي عن « قرب الإسناد » عن عبد اللَّه بن بكير قال : سألت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) عن الصلاة قاعداً أو متوكّئاً على عصا أو حائط ، فقال

لا ، ما شأن أبيك وشأن هذا ؟ ! ما بلغ أبوك هذا بعد « 4 » .

ومفهوم المروي عن القطب الراوندي في « دعواته »

فإن لم يتمكّن من القيام بنفسه اعتمد على حائط أو عكازة وليصلّ قائماً ، فإن لم يتمكّن فليصلّ جالساً « 5 » .

والقول الثاني : جواز الاعتماد على شيء على كراهة ، وحكي هذا القول عن أبي الصلاح ، ونفى عنه البعد صاحب « المدارك » ، واختاره صاحب « الحدائق » .

واستدلّ عليه بصحيح الصدوق عن علي بن جعفر أنّه سأل أخاه موسى بن جعفر ( عليه السّلام ) عن الرجل هل يصلح له أن يستند إلى حائط المسجد وهو يصلّي ، أو يضع يده على الحائط وهو قائم من غير مرض ولا علّة ؟ فقال

لا بأس

، وعن

( 1 ) صحيح البخاري 1 : 313 / 596 . ( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 459 ، كتاب الصلاة ، أبواب أفعال الصلاة ، الباب 1 ، الحديث 1 . ( 3 ) وسائل الشيعة 5 : 500 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 10 ، الحديث 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة 5 : 487 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 1 ، الحديث 20 . ( 5 ) مستدرك الوسائل 4 : 117 ، كتاب الصلاة ، أبواب القيام ، الباب 1 ، الحديث 7 .