مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

[ ( مسألة 2 ) : يعتبر الإخلاص في النية ]

. . . . . . . . . .

ويأتي البحث فيه مفصّلًا إن شاء اللَّه في القول في الخلل الواقع في الصلاة . وثانيهما كون النية جزءً للصلاة لا شرطاً للصحّة .

ويدلّ عليه أيضاً موثّق السكوني عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

قال أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) في حديث : وبالإخلاص يكون الخلاص « 1 » .

وصحيح ابن مسكان عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) في قول اللَّه عزّ وجلّ حَنِيفاً مُسْلِماً ، قال

خالصاً مخلصاً لا يشوبه شيء « 2 » .

ورواية علي بن سالم قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) يقول

قال اللَّه عزّ وجلّ أنا خير شريك ؛ من أشرك معي غيري في عمل لم أقبله إلّا ما كان لي خالصاً « 3 » .

وذيل رواية عمر بن يزيد عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام )

وكلّ عمل تعمله للَّه فليكن نقيّاً من الدنس « 4 » .

ورواية أبي الجارود عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال

سئل رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) عن تفسير قول اللَّه عزّ وجلّ فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً ، فقال : من صلّى مراءاة الناس فهو مشرك .

إلى أن قال

ولا يقبل اللَّه عمل مراءٍ « 5 » .

ورواية جرّاح المدائني عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) في قول اللَّه عزّ وجلّ :

( 1 ) وسائل الشيعة 1 : 59 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 8 ، الحديث 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة 1 : 60 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 8 ، الحديث 7 . ( 3 ) وسائل الشيعة 1 : 61 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 8 ، الحديث 9 . ( 4 ) وسائل الشيعة 1 : 61 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 8 ، الحديث 10 . ( 5 ) وسائل الشيعة 1 : 68 ، كتاب الطهارة ، أبواب مقدّمة العبادات ، الباب 11 ، الحديث 13 .