مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٩

[ ( مسألة 3 ) : يسقط الأذان والإقامة في مواضع ]

. . . . . . . . . .

صلّى الناس ، فقال لهما علي ( عليه السّلام )

إن شئتما فليؤمّ أحدكما صاحبه ولا يؤذّن ولا يقيم « 1 »

، وفي السند حسين بن علوان عامّي شديد المحبّة على أهل البيت ، وقيل : إنّه كان مستوراً فلم يثبت توثيقه .

وخبر السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي ( عليهم السّلام ) أنّه كان يقول

إذا دخل رجل المسجد وقد صلّى أهله فلا يؤذّننّ ولا يقيمنّ ولا يتطوّع حتّى يبدأ بصلاة الفريضة ، ولا يخرج منه إلى غيره حتّى يصلّي فيه « 2 » .

ومعتبرة أبي علي الحرّاني قال : كنّا عند أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) فأتاه رجل فقال : جعلت فداك صلّيتُ في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح ، فدخل علينا رجل المسجد فأذّن ، فمنعناه ودفعناه عن ذلك ، فقال أبو عبد اللَّه ( عليه السّلام )

أحسنت ، ادفعه عن ذلك وامنعه أشدّ المنع

، فقلت : فإن دخلوا فأرادوا أن يصلّوا فيه جماعة ؟ قال

يقومون في ناحية المسجد ولا يبدأ ( يبدو ) بهم إمام « 3 » .

وفي « الجواهر » : وأبو علي الحرّاني يحتمل أن يكون هو سلام بن عمرو الثقة ، فيكون الخبر صحيحاً في طريقيه إن لم يكتف في صحّة الخبر بصحّة سنده إلى من أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، وإلّا فلا تقدح جهالته ؛ لأنّ في أحد طريقيه ابن أبي عمير وفي الآخر الحسين بن سعيد عنه ، وهما معاً ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهما « 4 » ، انتهى .

ولا يخفى : أنّ الاكتفاء بسقوط الأذان في رواية أبي علي وفي صحيح

( 1 ) وسائل الشيعة 5 : 430 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 25 ، الحديث 3 . ( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 431 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 25 ، الحديث 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة 8 : 415 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجماعة ، الباب 65 ، الحديث 2 . ( 4 ) جواهر الكلام 9 : 42 .