مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

[ ( مسألة 2 ) : يسقط الأذان في العصر والعشاء إذا جمع بينهما وبين الظهر والمغرب ]

. . . . . . . . . .

من غير علّة بأذان واحد وإقامتين « 1 » .

وصحيح عمر بن أُذينة عن رهط منهم الفضيل وزرارة عن أبي جعفر ( عليه السّلام )

إنّ رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) جمع بين الظهر والعصر بأذان وإقامتين ، وجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين « 2 » .

ويدلّ على سقوطه عن العصر يوم الجمعة خبر حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه ( عليهما السّلام ) قال

الأذان الثالث يوم الجمعة بدعة « 3 »

، وضعف سنده منجبر بعدم الخلاف من أحد من الأصحاب .

ويدلّ على سقوطه عن عصر يوم عرفة مضافاً إلى الإجماع المدّعى عن جماعة صحيح ابن سنان عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

السنّة في الأذان يوم عرفة أن يؤذّن ويقيم للظهر ، ثمّ يصلّي ، ثمّ يقوم فيقيم للعصر بغير أذان ، وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة « 4 » .

ومرسل الصدوق عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال

إنّ رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) جمع بين الظهر والعصر بعرفة

ثمّ قال

بين المغرب والعشاء بجمع « 5 » .

ويدلّ على سقوطه عن عشاء ليلة العيد بمزدلفة صحيح ابن سنان المتقدّم

وكذلك في المغرب والعشاء بمزدلفة .

وصحيح منصور بن حازم عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال

صلاة المغرب والعشاء بجمع بأذان واحد وإقامتين ، ولا تصلّ بينهما شيئاً

، وقال

هكذا صلّى رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) « 6 »

، المراد من الجمع

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 220 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 32 ، الحديث 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة 5 : 445 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 36 ، الحديث 2 . ( 3 ) وسائل الشيعة 7 : 400 ، كتاب الصلاة ، أبواب صلاة الجمعة وآدابها ، الباب 49 ، الحديث 2 . ( 4 ) وسائل الشيعة 5 : 445 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 36 ، الحديث 1 . ( 5 ) وسائل الشيعة 5 : 445 ، كتاب الصلاة ، أبواب الأذان والإقامة ، الباب 36 ، الحديث 3 . ( 6 ) وسائل الشيعة 14 : 15 ، كتاب الحج ، أبواب الوقوف بالمشعر ، الباب 6 ، الحديث 3 .