مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨

[ ( مسألة 1 ) : الصلاة واجبة ومندوبة ]

وهي مع الشفع أفضل صلاة الليل ( 4 ) ، وركعتا الفجر أفضل منهما ( 5 ) ،

( 4 ) لصحيح محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : سألته عن الرجل يقوم من آخر الليل وهو يخشى أن يفجأه الصبح ، يبدأ بالوتر أو يصلّي الصلاة على وجهها حتّى يكون الوتر آخر ذلك ؟ قال

بل يبدأ بالوتر

، وقال

أنا كنت فاعلًا ذلك « 1 » .

وصحيح معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبد اللَّه ( عليه السّلام ) يقول

أما يرضى أحدكم أن يقوم قبل الصبح ويوتر ويصلّي ركعتي الفجر ويكتب له بصلاة الليل ؟ ! « 2 » .

ورواية علي بن عبد العزيز قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : أقوم وأنا أتخوّف الفجر ، قال

فأوتر

، قلت : فأنظر فإذن عليّ ليلٌ ، قال

فصلّ صلاة الليل « 3 » .

ورواية يعقوب بن سالم البزّاز قلت له : أقوم قبل طلوع الفجر بقليل فأُصلّي أربع ركعات ثمّ أتخوّف أن ينفجر الفجر ، أبدأ بالوتر أو أتمّ الركعات ؟ فقال

لا ، بل أوتر وأخّر الركعات حتّى تقضيها في صدر النهار « 4 » .

ولا يخفى : أنّ الاستدلال بهذه الروايات مبني على أنّ المراد من الوتر هو الشفع والوتر كلاهما ، وقد أُطلق عليهما في بعض الروايات .

( 5 ) يمكن استفادة هذا من صحيح إسماعيل بن جابر قال : قلت لأبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) : أوتر بعد ما يطلع الفجر ؟ قال

لا « 5 »

، حيث إنّ نفي الوتر بعد ما يطلع الفجر لأفضلية ركعتي الفجر في ذلك الوقت .

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 257 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 46 ، الحديث 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة 4 : 258 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 46 ، الحديث 3 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 259 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 46 ، الحديث 8 . ( 4 ) وسائل الشيعة 4 : 260 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 47 ، الحديث 2 . ( 5 ) وسائل الشيعة 4 : 259 ، كتاب الصلاة ، أبواب المواقيت ، الباب 46 ، الحديث 6 .