مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

[ ( مسألة 15 ) : الذي يحرم على الرجال خصوص لبس الحرير ]

بل ولا بأس بأن يرقّع الثوب به ، ولا الكفّ به ؛ لو لم يكونا بمقدار يصدق معه لبس الحرير ( 29 ) ،

( 29 ) المستفاد من الروايات تحريم لبس الحرير بما أنّه لبس ؛ فلا يحرم سائر استعمالاته غير اللبس . ويدلّ على جواز الافتراش بالحرير والركوب عليه مضافاً إلى أنّه المشهور بين الأصحاب صحيح علي بن جعفر قال : سألت أبا الحسن ( عليه السّلام ) عن الفراش الحرير ومثله من الديباج والمصلّى الحرير ، هل يصلح للرجل النوم عليه والتكأة عليه والصلاة ؟ قال

يفترشه ويقوم عليه ولا يسجد عليه « 1 » .

وفي « الجواهر » : وعدم ذكر التكأة في الجواب غير قادح بعد تنقيح المناط وعدم القول بالفصل « 2 » .

وخبر مسمع بن عبد الملك البصري عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) أنّه قال

لا بأس أن يأخذ من ديباج الكعبة فيجعله غلاف مصحف ، أو يجعله مصلّى يصلّي عليه « 3 » .

وأمّا التدثّر بالحرير أي التغطّي به عند النوم ففي « المدارك » : أنّ الأظهر تحريمه ؛ لصدق اسم اللبس عليه « 4 » .

وفيه : أنّه ما الفرق بين الالتحاف وبين التدثّر به ، مع أنّه ( رحمه اللَّه ) جعل الالتحاف به والتوسّد عليه في حكم الافتراش ؟ ! وأمّا زرّ الثياب وأعلامها والسفائف جمع السفيفة : بطان عريض يشدّ به

( 1 ) وسائل الشيعة 4 : 378 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 15 ، الحديث 1 . ( 2 ) جواهر الكلام 8 : 128 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 378 ، كتاب الصلاة ، أبواب لباس المصلّي ، الباب 15 ، الحديث 2 . ( 4 ) مدارك الأحكام 3 : 180 .