الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

[ مستحبّات الدفن ]

واحترز بالأرض عن وضعه في بناء ونحوه وإن حصل الوصفان ( 1 ) .

( مستقبل القبلة ( 2 ) ) بوجهه ومقاديم ( 3 ) بدنه ( على جانبه الأيمن ( 4 ) ) مع الإمكان .

[ مستحبّات الدفن ]

[ مستحبّات الدفن ]

( ويستحبّ أن يكون عمقه ) أي الدفن مجازا ( 5 ) أو القبر ( 6 ) المعلوم

( 1 ) الوصفان هو حفظ جثّة الميّت من السباع وكتم رائحته عن الانتشار . يعني وإن كان وضعه في بناء مثل الجدار وغيره موجبا لتحصيل الوصفين المذكورين ، لكنّه مع هذا لا يجوز ، بل يجب دفنه في الأرض .

( 2 ) هذا هو ثاني ما تجب رعايته حين الدفن .

( 3 ) المقاديم جمع ، مفرده المقدم من الوجه : ما استقبلت منه ( المنجد ) .

يعني يجب دفن الميّت على نحو يكون جميع مقاديم بدنه مواجها للقبلة .

( 4 ) بأن يلقى في القبر على جانبه الأيمن لو أمكن ، ولو لم يمكن الدفن كذلك جاز بأيّ نحو يمكن ، وهذا القيد - أعني الإمكان - متوجّه إلى جميع الواجبات المذكورة .

مستحبّات الدفن

( 5 ) يعني أنّ رجوع الضمير في قوله « عمقه » إلى الدفن يكون من باب المجاز ، وهو إمّا من قبيل قوله : أعجبني إنبات الربيع البقل ، فإنّ نسبة الإنبات إلى الربيع مجاز ، لأنّ الإنبات فعل اللّه تعالى ، وفي المقام أيضا اسند العمق إلى ما ليس له ، لأنّ العمق يكون لمحلّ الدفن لا نفس الدفن ، فإسناده إلى الدفن يكون بالمجاز .

وإمّا من قبيل المجاز بالحذف ، كما في قوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ أي أهل القرية ، وفي المقام أيضا يرجع الضمير إلى موضع الدفن في الحقيقة ، فرجوعه إلى الدفن يكون من قبيل المجاز بالحذف .

( 6 ) هذا احتمال آخر أفاده الشارح رحمه اللّه ، وهو أنّ الضمير في قوله « عمقه » يرجع إلى