الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

[ مستحبّات الصلاة على الميّت ]

الذي لم يجعلني من السواد ( 1 ) المخترم » .

وهو الهالك من الناس على غير بصيرة ، أو مطلقا ( 2 ) إشارة ( 3 ) إلى الرضا

محمّد بن يعقوب بإسناده عن أبان لا أعلمه إلّا ذكره عن أبي حمزة قال : كان عليّ بن الحسين عليه السّلام إذا رأى جنازة قد أقبلت قال : الحمد للّه الذي لم يجعلني من السواد المخترم ( الوسائل : ج 2 ص 830 ب 9 من أبواب الدفن من كتاب الطهارة ح 1 ) .

( 1 ) السواد : لون مظلم وهو خلاف البياض من متاع أو إنسان أو غيره و - كما تقول :

« رأيت سوادا » أي شخصا ( أقرب الموارد ) .

والمراد من « السواد » هنا الشخص .

المخترم : اسم مفعول من اخترمت المنيّة فلانا : أخذته ، و - القوم : استأصلتهم واقتطعتهم ، و - المرض فلانا : هزله ( أقرب الموارد ) .

والمراد من « المخترم » هنا هو من يهلك على غير بصيرة ، فيكون المعنى : الحمد للّه الذي لم يجعلني ممّن يهلك على غير بصيرة ولا إدراك للحقّ .

* من حواشي الكتاب : السواد الشخص ، والمخترم الهالك والمستأصل ، والمراد هنا الجنس ، ومنه السواد الأعظم ، أي لم يجعلني من هذا القبيل ( الذكرى ) .

( 2 ) أي مطلق الهالكين ، سواء كانوا على بصيرة أم لا ، فيكون المعنى : الحمد للّه الذي لم يجعلني من الهالكين ، فالمعنى هو الشكر على البقاء وعدم الممات .

( 3 ) هذا جواب عن إشكال ، وهو أنّ تمنّي الصادقين الموت مستحسن كما قال تعالى :

فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * ، فكيف يحمد اللّه على البقاء وعدم الموت ؟

فأجاب الشارح رحمه اللّه عنه بأنّ هذا الحمد إشارة إلى الرضا بما شاء اللّه تعالى وتفويض الأمر إليه .

* من حواشي الكتاب : قوله « إشارة إلى الرضا بالواقع . . . إلخ » ، لأنّ الحياة مقدّمة للتهيئة للقاء اللّه ، وحبّ لقاء اللّه إنّما هو في حالة الاحتضار للبشارة الحاصلة له حينئذ ،