الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

[ مستحبّات الغسل ]

فلا ( 1 ) ، لاختلاف المخرجين ( 2 ) .

( والمضمضة ( 3 ) والاستنشاق ) كما مرّ ( 4 ) ( بعد غسل ( 5 ) اليدين ثلاثا ) من الزندين ، وعليه المصنّف في الذكرى ( 6 ) .

وقيل من المرفقين ، واختاره في النفليّة ، وأطلق في غيرهما ( 7 ) كما هنا .

فرجها من بقيّة المنيّ الخارج منها بعصر فرجها من جهة العرض ، كما يعصر بعض الفواكه لأخذ مائه .

( 1 ) يعني أمّا استحباب استبرائها بالبول فلا معنى له ، لاختلاف مخرج البول ومخرج المنيّ في المرأة بخلاف الرجل .

( 2 ) المراد من « المخرجين » هو محلّ خروج البول والمنيّ في المرأة .

( 3 ) الثاني والثالث من مستحبّات الغسل هما المضمضة والاستنشاق بعد غسل اليدين ثلاثا قبل الغسل .

( 4 ) أي كما مرّ كيفيّتها في باب الوضوء لا أصل استحبابهما .

( 5 ) الرابع من مستحبّات الغسل هو غسل اليدين ثلاث مرّات قبل المضمضة والاستنشاق .

( 6 ) يعني أنّ المصنّف رحمه اللّه قال في الذكرى باستحباب غسل اليدين ثلاثا من الزندين ، واختار الغسل ثلاثا من المرفقين في كتابه ( النفليّة ) ، وأطلق استحباب الغسل ثلاثا في غير الكتابين المذكورين .

والحاصل هو أنّ للمصنّف في المسألة ثلاثة أقوال :

الأوّل : استحباب غسل اليدين ثلاثا من الزندين .

الثاني : استحباب غسلهما ثلاثا من المرفقين .

الثالث : إطلاق استحباب غسل اليدين ثلاثا .

( 7 ) الضمير في قوله « غيرهما » يرجع إلى الذكرى والألفيّة ، والمشار إليه في قوله