الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

[ مستحبّات الغسل ]

[ مستحبّات الغسل ]

[ مستحبّات الغسل ]

( ويستحبّ ( 1 ) الاستبراء ) للمنزل لا لمطلق الجنب ( بالبول ( 2 ) ) ، ليزيل أثر المنيّ الخارج ، ثمّ بالاجتهاد ( 3 ) بما تقدّم من الاستبراء .

وفي استحبابه به ( 4 ) للمرأة قول ( 5 ) ، فتستبرئ ( 6 ) عرضا ، أمّا بالبول

مستحبّات الغسل

( 1 ) الأوّل من مستحبّات الغسل هو الاستبراء بالبول إذا أجنب بخروج المنيّ لا ما إذا حصلت له الجنابة بالدخول من دون إنزال .

( 2 ) الجارّ والمجرور يتعلّقان بالاستبراء . يعني أنّ المراد بالاستبراء هنا ليس هو المصطلح عليه الذي تقدّم تفصيله سابقا ، بل المراد منه هنا هو الاستبراء بأن يبول حتّى يزيل أثر المنيّ الخارج منه .

( 3 ) الظاهر من هذه العبارة هو استحباب الاستبراء بالاجتهاد عند عدم إمكان الاستبراء بالبول . والمراد من « ما تقدّم » هو المذكور في الصفحة 247 .

* وفي كتاب النهاية : فإذا أراد الغسل من الجنابة فليستبرئ نفسه بالبول ، فإن تعذّر عليه فليجتهد ، فإن لم يتأتّ له فليس عليه شيء .

وقال في كشف اللثام : روي عن الرضا عليه السّلام : إذا أردت الغسل من الجنابة فاجتهد أن تبول حتّى يخرج فضلة المنيّ من إحليلك ، وإن جهدت ولم تقدر على البول فلا شيء عليك .

( 4 ) الضمير في قوله « استحبابه » يرجع إلى الاستبراء ، وفي قوله « به » يرجع إلى الاجتهاد .

( 5 ) يعني أنّ في استحباب الاستبراء بالاجتهاد للمرأة قولا ، والقائل به هو صاحب النهاية .

* قال في كشف اللثام : وفي النهاية : وكذلك تفعل المرأة ، وفي المقنعة : إنّها تستبرئ بالبول ، فإن لم يتيسّر لها لم يكن عليها شيء .

( 6 ) هذا متفرّع على القول باستحباب استبراء المرأة بالاجتهاد ، فإنّها تجتهد في استبراء