الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٢٣

[ شرح خطبة اللمعة الدمشقيّة ]

سائلا ( 1 ) من اللّه جلّ اسمه أن يكتبه ( 2 ) في صحائف الحسنات ( 3 ) ، وأن يجعله وسيلة إلى رفع الدرجات ، ويقرنه برضاه ، ويجعله خالصا من شوب سواه ، فهو ( 4 ) حسبي ونعم الوكيل .

قال المصنّف قدس اللّه لطيفه ( 5 ) وأجزل تشريفه :

[ شرح خطبة اللمعة الدمشقيّة ]

[ شرح خطبة اللمعة الدمشقيّة ]

( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) الباء ( 6 ) للملابسة . . . . . . . . . .

البهيّ والبهيّة من بها بهاء أو من بهى بهاء : حسن وظرف ، فهو بهيّ وهي بهيّة ( المنجد ) .

ويعبّر عن قوله « الروضة البهيّة » بالفارسيّة : « باغ زيبا وظريف » .

( 1 ) أي سمّيته كذلك والحال أنّي سائل . . . إلخ .

( 2 ) الضمائر الملفوظة في أقواله « يكتبه » و « يجعله » و « يقرنه » تعود إلى المجعول الذي يفهم من قوله « جعلتهما » .

( 3 ) المراد من « صحائف الحسنات » هي التي تكتب فيها الحسنات .

( 4 ) الضمير في قوله « فهو » يرجع إلى اللّه تعالى .

( 5 ) من لطف لطفا ولطافة : صغر ودقّ ( ضدّ ضخم وكثف ) ، فهو لطيف ( المنجد ) .

والمراد منه هنا هو الروح ، لأنّه لطيف ودقيق غير ضخيم ، يعني قدّس اللّه روحه .

ومن هنا أخذ الشارح رحمه اللّه في شرح كلام المصنّف رحمه اللّه .

والضميران في قوليه « لطيفه » و « تشريفه » يرجعان إلى المصنّف .

شرح خطبة اللمعة الدمشقيّة

( 6 ) يعني أنّ الباء في البسملة تكون بمعنى المصاحبة .