الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ٢١

[ شرح خطبة الروضة البهيّة ]

وبعد ( 1 ) فهذه ( 2 ) تعليقة ( 3 ) لطيفة وفوائد خفيفة أضفتها إلى المختصر الشريف ( 4 ) والمؤلّف المنيف ( 5 ) المشتمل على أمّهات ( 6 ) المطالب الشرعيّة الموسوم ب‍ : « اللمعة الدمشقيّة » ( 7 ) من مصنّفات شيخنا وإمامنا المحقّق البدل ( 8 ) النحرير ( 9 ) المدقّق الجامع بين منقبتي العلم والسعادة ومرتبتي العمل والشهادة الإمام السعيد أبي عبد اللّه ( 10 ) الشهيد محمّد بن مكّيّ أعلى

( 1 ) بعد : ظرف زمان ضدّ قبل يلزم الإضافة ، فإن قطع عنها بني على الضمّ أو نصب منوّنا ، فيقال : « بعد وبعدا ومن بعد » ، ( المنجد ) .

والمراد هنا بعد الحمد والصلاة ، فهو مبنيّ على الضمّ .

( 2 ) « هذه » تكون للإشارة إلى المفرد القريب المؤنّث والهاء فيها تكون للتنبيه ، و « ذاك » تكون للإشارة إلى المتوسّط والكاف فيها تكون للخطاب ، وذلك تكون للإشارة إلى البعيد واللام فيها تكون للبعيد والكاف فيها تكون للخطاب .

( 3 ) التعليقة : ما علّق على حاشية الكتاب من شرح ونحوه ، ج تعاليق ( أقرب الموارد ) .

( 4 ) المراد من « المختصر الشريف » هو كتاب اللمعة الدمشقيّة للشهيد الأوّل .

( 5 ) أي العالي من حيث المقام .

( 6 ) قوله « أمّهات » جمع ، مفرده الأمّ ، والمراد منها هنا الأمور المهمّة من الشرع .

أمّ الشيء : أصله ( أقرب الموارد ) .

( 7 ) دمشق كدمقس وبكسرتين : عاصمة الشام ، سمّيت باسم بانيها دمشاق بن كنعان ، والنسبة إليها دمشقيّ ( أقرب الموارد ) .

( 8 ) البدل والبدل والبديل ج أبدال وبدلاء : الكريم ، الشريف ( المنجد ) .

( 9 ) النحرير : الحاذق الفطن العاقل ، وقيل : العالم بالشيء المجرّب ، بمعنى أنّه ينحر العلم نحرا ( المنجد ) .

( 10 ) هذا الاسم هو كنية للشهيد ، والاسم إذا صدّر بلفظ الأب أو الابن أو الامّ أو البنت