الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

[ القول في أسمائها ]

وخشبة الأقطع ( 1 ) كالنعل .

( والتراب في الولوغ ( 2 ) ) ، فإنّه جزء علّة للتطهير ، فهو مطهّر في الجملة ( 3 ) .

( والجسم الطاهر ) غير اللزج ( 4 ) ولا الصيقل ( 5 ) ( في غير المتعدّي ( 6 ) ) من الغائط .

( 1 ) المراد من « الأقطع » هو الإنسان الذي قطعت إحدى رجليه أو كلتاهما فيتّخذ الخشب ونحوه بدلا منه أو منهما فيمشي به ، وحكم الخشب المجعول رجلا هو حكم النعل ، فتطهّره الأرض .

( 2 ) الثالث من المطهّرات هو التراب المستعمل في تطهير الإناء الذي ولغ فيه الكلب ، فإنّه يكون جزء للمطهّر ، والجزء الآخر هو الماء .

( 3 ) يعني أنّ التراب يطلق عليه المطهّر إجمالا .

( 4 ) من لزج الشيء لزجا ولزوجا : تمطّط وتمدّد ولم ينقطع وكان به ودك يعلق باليد ونحوها ، والاسم اللزوجة فهو لزج ( أقرب الموارد ) .

( 5 ) الصيقل ج صياقل وصياقلة : مبالغة صاقل ( المنجد ) .

والمراد من « الصيقل » هو الشيء الذي يكون ذا جلاء بحيث لا يؤثّر في إزالة النجاسة .

فالرابع من المطهّرات هو الجسم المزيل للغائط عن المحلّ بشروط ثلاثة :

الأوّل : كونه طاهرا .

الثاني : كونه غير لزج .

الثالث : كونه غير صقيل .

( 6 ) فلو تعدّى الغائط محلّه المعتاد لم يطهّره الجسم المذكور من الحجر والخشب والخرقة والقرطاس .