الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية — الجزء ١، الصفحة ١٠٧

[ نزح الجميع ]

إجماعا .

[ ما به يطهر البئر ]

[ ما به يطهر البئر ]

( و ) يطهر ( 1 ) ( البئر ) بمطهّر غيره ( 2 ) مطلقا ( 3 ) .

[ نزح الجميع ]

[ نزح الجميع ]

و ( بنزح ( 4 ) جميعه للبعير ) ، وهو ( 5 ) من الإبل بمنزلة الإنسان يشمل الذكر والأنثى ، الصغير والكبير .

ما به يطهر البئر

( 1 ) من هنا شرع المصنّف رحمه اللّه في بيان تطهير البئر ، وقد قال المشهور من القدماء بنجاستها بملاقاة النجس .

( 2 ) الضمير في قوله « غيره » يرجع إلى البئر ، ولعلّ تذكير الضمير باعتبار المقدّر المضاف إلى البئر ، وهو الماء . يعني ويطهر ماء البئر بمطهّر غير ذاك الماء .

والمراد من مطهّر غير البئر هو ملاقاة الكثير أو الجاري وإن لم يكن قدر كرّ أو نزول المطر كما فصّلناها في تطهير الماء القليل المتنجّس .

( 3 ) هذا قيد للمطهّر . يعني أنّ ما يطهّر غير البئر مطلقا يطهّر البئر أيضا .

نزح الجميع

( 4 ) عطف على قوله « بمطهّر غيره » . يعني أنّ البئر بناء على نجاستها بوقوع مثل البعير الميّت فيها تطهّر بطريقين :

الأوّل : تطهيرها بما يطهّر به غيرها أيضا .

الثاني : تطهيرها بنزح جميع مائها الموجود فيها .

( 5 ) الضمير في قوله « وهو » يرجع إلى البعير . يعني أنّ لفظ البعير بمنزلة النوع بالنسبة إلى الإبل ، مثل الإنسان الشامل لجميع أفراده ، ذكرا كان ذلك الفرد أو أنثى ، صغيرا كان أو كبيرا .