إيصال الطالب إلى المكاسب — الجزء ١، الصفحة ١٧١

« الرابع » - هل يجوز الانتفاع بهذا الدهن في غير الاستصباح ،

الاستعمال رجسا ، وهو اوّل الكلام . وكيف كان فالآية لا تدل على المطلوب

ومن بعض ما ذكرنا يظهر ضعف الاستدلال على ذلك بقوله تعالى :

« والرجز فاهجر » بناء على أن الرجز هو الرجس .

وأضعف من الكل : الاستدلال بآية تحريم الخبائث ، بناء على أن كل متنجس خبيث . والتحريم المطلق يفيد عموم الانتفاع .

الاستعمال رجسا ، وهو ) اي كون استعمال المتنجس رجسا ( اوّل الكلام ) فلا يمكن اثباته بهذه الآية ، فإنه من قبيل اثبات الموضوع بالحكم ( وكيف كان ) المعنى في الآية الكريمة ( فالآية لا تدل على المطلوب ) للقائل بان كل استعمال للمتنجس غير جائز .

( ومن بعض ما ذكرنا ) في رد الاستدلال بآية « الرجس » ( يظهر ضعف الاستدلال على ذلك ) اي اصالة عدم جواز الاستعمال الا ما خرج ( بقوله تعالى : « وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ » بناء على أن الرجز هو الرجس ) وجه الاستدلال : ان الرجز هو النجس الأعم من المتنجس . وهجره : ترك استعماله مطلقا . والجواب : ان الظاهر من الرجز هو عين النجس ، لا الأعم من المتنجس .

( وأضعف من الكل : الاستدلال ) لأصالة عدم جواز الاستعمال ( بآية تحريم الخبائث ) اي قوله تعالى : « وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ » ( بناء على أن كل متنجس خبيث . و ) على أن ( التحريم المطلق ) في قوله تعالى : « يحرم » ( يفيد عموم الانتفاع ) . فالآية في معنى « يمنعهم من كل أنواع استعمال المتنجس » .