الفقه ، الرأي العام والإعلام — الصفحة ٦٠

ضريبة الرأي العام

يدلّ على الحقيقة وإنّما يدلّ على الإطار العام .

ضريبة الرأي العام

ضريبة الرأي العام

ليس هناك أحد إلّا فيما ندر من الأطفال أو السفهاء يستطيع أن يعتبر ما يفعله عملا سائغا عادلا مطابقا للواقع إذا ما اعتبره الآخرون عملا خاطئا منحرفا ، وكذلك ما من أحد إلّا فيما ندر يمكن أن يعتبر نفسه بطلا إذا كان العالم يعتبره جبانا ، أو يعتبر نفسه نزيها إذا كان العالم يعتبره شريرا ، فإنّ الإسلام دائما ينسجم مع الاتجاه العام إلّا في الحالات التي ينبغي السير في اتجاه آخر لبطلان الاتجاه السابق ، وإلّا النادر من السفهاء الذين يرون صحّة

الحرام . وفي إحدى المرات ، رأى آيات في المصحف الشريف ، تتحدث عن الحساب والجزاء ، فرمى المصحف بسهام وهو ينشد : تذكرني الحساب ولست أدري * أحقا ما تقول من الحساب فقل للّه يمنعني طعامي * وقل للّه يمنعني شرابي ومرة فتح القرآن فوجد ورقة فيها قول اللّه سبحانه وتعالى : وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ . مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقى مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ ، فمزق المصحف بسهمه وأنشد : تهددني بجبار عنيد * فها أنا ذاك جبار عنيد إذا ما جئت ربك يوم حشر * فقل يا رب مزّقني الوليد كما ذكر ذلك في كتاب حياة الحيوان : ج 1 ص 103 ، وكتاب مروج الذهب : ج 3 ص 225 - 228 . كما واعتبر المسلمين عبيدا له ، فيحدثنا التاريخ أنه كان يبيع الولايات الإسلامية بما فيها ، من الناس ، والموظفين ، والإمكانات ، والثروات ؛ فعلى سبيل المثال : باع ولاية خراسان لنصر بن سيار ، ثم بدا له أن يبيعها مرّة ثانية لمن يدفع أكثر ، فباعها بما في ذلك واليها وعمّاله إلى يوسف بن عمر . للمزيد راجع تاريخ الطبري وتاريخ السيوطي والأغاني والمستطرف ومروج الذهب وحياة الحيوان وعيون أخبار الرضا والعقد الفريد الجزء الرابع .