الفقه ، الرأي العام والإعلام — الصفحة ٣٢٣

وسائل الإعلام ومراحل تطورها

أطفالها على غرار خاص من عبادة الله أو عبادة الصنم أو عبادة الآلهة المزيفة أو الآلهة الخيالية كإله البحر وإله الحرب وإله الجمال وما أشبه ذلك ، كما كان الإعلام متنفّذا في الشخص الذي يكون مستشارا للقبيلة أو المدينة ، وقد قيل إنّ قبيلة في الجاهلية كانت تصيب في أكثر أمورها من الزواج والطلاق والحرب والاقتصاديات البدائية وما أشبه ذلك ، قيل لهم : كيف أنتم تصيبون على الأغلب بينما نشاهد سائر القبائل أحيانا مصيبة وأحيانا غير مصيبة ؟ ! فأجابوا : إنّ لنا حكيما قائما في السلم ، مجربا للأمور ، ذكيا ، فطنا ، نستشيره في كلّ شئوننا ، فإذا أردنا السفر أو الحرب أو الزراعة أو النكاح أو معالجة المريض أو ما أشبه ذلك ، استشرناه ، وهو يشير علينا بما يراه صلاحا حسب تجاربه وأفكاره ومقاييسه ، ولهذا نصيب في أكثر أفعالنا ، بينما سائر القبائل يقومون بأعمالهم عشوائيا واعتباطيا ، ولذا ينجحون حينا ولا يصيبون النجاح أحيانا أخرى .

وهكذا كان الإعلام من جهة الاستطلاع على تقصّي الأمور ، كيف يصح الزرع وكيف لا يصح ؟ وكيف يصح الرعي وكيف لا يصح ؟ وهكذا حتّى يعرفوا الصلاح من عدمه بتجنّبهم كوارث الطبيعة ومواقع الخطأ ، أمّا إذا كان هناك حكم ولو بقدر صغير لعمّم ، فقد كان الإعلام يستخدم من أجل استقطاب الحكم حسب نظر الحاكم ؛ ممّا يوجب للجماعة السّلام واجتناب الحرب ونشر الرفاهية ، وكلّ هذه الأمور طبيعية للإنسان ، فمهما وجد الإنسان وجدت هذه الأمور الطبيعية . ولمّا انتقل البشر إلى عصر الحكومات الكبيرة كحكومة الصين والهند والفرس والفراعنة سنّوا قوانين ودساتير لحكمهم ، وكانوا ينشرون هذه القوانين عبر الإعلام ؛ إذ كانوا يسجلون القوانين المتعلّقة بالغرامات والرّي وإجراءات التقاصي والعقوبات والزواج والموت ونحو ذلك ،