الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٨٤٢

الفصل الرابع في الشرب

قوله : انّ سابّ الامام كذلك .

أي : كالنّبي في وجوب قتله ، وان تاب ، لا في أصل وجوب القتل ، فانّ هذا الحكم قد سبق . فلا يرد ما توهّم من أنّ هذا تكرار ؛ إذ سبق أن ساب أحد الأئمة عليه السّلام أيضا يقتل .

الفصل الرابع في الشرب

الفصل الرابع في الشرب

قوله : وان لم يسكر بعض الناس .

السكر - على قول - : حالة يحصل منها اختلال الكلام المنظوم ، وظهور السرّ المكتوم .

وعلى آخر : ما يغير العقل ، ويحصل معه سرور وقوّة النفس في غالب المتناولين . أمّا ما يغيّر العقل لا غير ، فهو المرقد إذا حصل معه تغيّب الحواس ، والّا فهو المفسد للعقل كما في البنج والشوكران .

قوله : وخروج مزاجه .

مع بقاء الاسم كالخمر والنقيع أو النبيذ أو غيرهما ، فلو خرج عن تحت المسمّى فلا يحرم . والخروج عن حدّ الاعتدال يدلّ على ذلك ؛ إذ الخروج عن حدّه عبارة عن عدم بقاء الشيء على ما هو عليه من الأوصاف واللوازم . وهذا انما يصحّ إذا كان الباقي هو هذا الشيء ولكن سلب منه وصفه . أمّا إذا لم يكن الباقي هذا الشيء وكان شيئا آخر ولم يكن فيه وصف الشيء الأوّل فليس خارجا عن حدّ الاعتدال .

قوله : عندنا بمنزلة الخمر .

أي : في جميع الأحكام . ومنها ؛ الحرمة ، فيكون حراما ، فلا مصادرة على المطلوب كما قد يتوهّم .

قوله : إذا لم يذهب ثلثاه به .

هل المعتبر ذهاب الثلثين كيلا أم وزنا ؟ الأمران محتملان . والموافق للاستصحاب هو الثاني .

قوله : وهي مطهرة .

بالبناء للمفعول أي : تلك الحقيقة الأخرى ، وهي الخل مطهرة فإذا انقلب العصير إليه يصير طاهرا ، ولا يمكن العمل باستصحاب النجاسة ؛ لأنّه إذا لم يتيقن النقيض وطهارة الخل يقينية .