الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٧٥٠

كتاب النكاح

قوله : فلا يجوز الاستنابة فيه .

أي : استنابة الرجل ، وأمّا استنابة المرأة فجائزة إجماعا ، بل مستحبّة مع تعذّر نظره كما فعل النبي صلّى اللّه عليه وآله .

قوله : وأن لا يكون بريبة .

أي : مع ريبة ، والمراد بالريبة خوف الوقوع في المحرّم .

قوله : أن يستفيد بالنظر .

أي : يستحصل .

قوله : قبله .

أي : قبل النظر . وينبغي أن يقيّد أيضا بعدم احتمال التبدّل والتغير . أو المراد بحالها :

حالها حينئذ .

قوله : لم يصح .

أي : لم يصح الحكم بجواز النظر . أو المعنى : لم يجز ؛ فإن الصحّة تستعمل بمعنى الجواز .

أو يراد بالصحّة معناه اللغوي أي : لم يكن نظرا صحيحا خاليا عن العيب والفساد .

قوله : وهو حسن .

أي : بحسب الاعتبار « 1 » العقلي ، وإن لم يكن حسنا بحسب إطلاق النص .

قوله : وأن يكون الباعث .

قال بعض المحشين : أي : يشترط أن يكون الباعث على النظر إرادة التزويج بأن يريد التزويج أوّلا ، ثم ينظر ، دون العكس ، وهو أن يكون النظر باعثا على التزويج كأن يقصد أنّه إذا نظرها وأعجبته يتزوّجها . قال : فقال الشارح : « هذا ليس بجيّد ؛ لأن المعتبر قصد التزويج » ، وفي صورة يريد التزويج أوّلا ثمّ ينظر يتساوى مع العكس في عدم التزويج مع عدم الرضا بها بعد النظر ، وكذا إذا أعجبته في الصورتين .

أقول : إنّه فهم من العكس أن لا يكون النظر باعثا على العزم والجزم على التزويج وإن أراده قبل النظر وقصده يعني : يشترط أن يكون أوّلا عازما جزما على التزويج لا أن يجزم

( 1 ) - في الأصل : بحسب الاعتقاد بالاعتبار .