الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٥٨٨

خيار التدليس

ويمكن أن يكون المعتبر توهمها بعمل من البائع كتحمير الوجه حتى يكون التحمير والوصل مثالين للعمل .

قوله : والواقع ليس بعيب .

أي : الحالة الواقعية الحاصلة بدون التحمير والوصل ليست بعيب ، بل فوات أمر زائد على أصل الخلقة ، وهو حمرة الوجه وطول الشعر .

ولا بدّ من التقييد بما إذا لم يكن الواقع نقصا عن أصل الخلقة كما إذا كانت الأمة أسمر ، فحمر وجهها . أمّا إذا كان نقصا كما إذا كان أصفر اللون بسبب عارض ، فيكون عيبا وله الأرش .

قوله : بل يحتمل ثبوتهما .

أي : ثبوت الرد والأرش المخيّر فيهما ؛ [ وقوله ] « لما ذكرناه » إشارة إلى ما ذكره من أنّ البكارة مقتضى الطبيعة وفواتها نقص .

قوله : وإنما يثبت الحكم إلى آخره .

وهو الرد والأرش .

قوله : قد تذهب .

أي : بعد البيع .

قوله : وغيرهما .

كحمل ثقيل أو سقطة .

قوله : ترتب الحكم .

حيث إن العيب المتجدد فيهما مضمون على البائع ؛

قوله : لجواز تعلّق غرضه .

مثل أن يكون المشتري عاجزا عن وطئ البكر .

قوله : وكذا التصرية .

أصله من الصري . يقال : صرى الماء زمانا في ظهره أي : احتبس فيه . وقوله : « وكذا التصرية » أي : كتحمير الوجه ووصل الشعر ، فيوجب الرد لو فعل ذلك وإن لم يشترط .