الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٥٤٢

كتاب الوقف

شجاعا داعيا إلى نفسه بالسيف ، ولذا قالوا بإمامة زيد ، دون أبيه علي عليه السّلام ؛ لعدم قيامه بالسيف .

قوله : الإسماعيلية .

الإسماعيلية : كلّ من قال بامامة إسماعيل بن جعفر الصادق . والملاحدة من الإسماعيلية هم الذين استباحوا وتركوا الأحكام الشرعية ، وقالوا بالإباحة ، وهم أكثر تابعي حسن الصباح .

قوله : والواقفية .

الواقفية : هم الذين وقفوا في الإمامة على موسى بن جعفر عليه السّلام وينكرون موته ، ويدّعون أنّه قائم الأئمة عليهم السّلام ، وسمّوا في بعض الأخبار بحمير الشيعة ، وفي آخر منها بالكلاب الممطورة .

والفطحيّة هم القائلون بإمامة الأفطح عبد الله بن جعفر بن محمّد ، وسمّي بذلك لأنّ كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : إنّه أفطح الرجلين . وقيل : إنّما سموا أفطحيّة لأنّهم نسبوا إلى رئيس لهم من أهل الكوفة يقال له : عبد اللّه فطيح .

وغيرهم كالناوسية الواقفين على جعفر بن محمّد نسبوا إلى رجل يقال له ناووس .

وقيل : إلى قرية يقال لها ذلك .

والكيسانية : القائلين بامامة محمّد بن الحنفية بعد الحسين عليه السّلام وهم أصحاب مختار بن أبي عبيدة وغير ذلك .

قوله : وربما قيل بأن ذلك إلى آخره .

أي : قيل بأنّ انصراف الشيعة إلى جميع هذه الطوائف إذا كان الواقف من غير الشيعة خارجا من جميعهم ، وأمّا لو كان من الشيعة فينصرف إلى أهل نحلته ، فوقف الاثني عشري إلى الاثني عشرية ، والجارودي إلى الجارودية وهكذا .

وقد يقال : بأن هذا إنما هو في الأزمنة القديمة ، وأما في زماننا وما ضاهاه صارت الشيعة حقيقة في الاثني عشرية خاصة ، بل لا يكاد يخطر ببال أحد صدق الشيعة على غيرهم من الفرق الباقية ، ولو بالمجاز .