الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٥٣٦

كتاب الوقف

قوله : والأقوى .

مقابل الأقوى البطلان ، كما حكاه جماعة عن بعضهم ، وإن لم يسموا له قائلا .

قوله : إلى الواقف .

إن كان حيّا ، أو وارثه إن كان ميتا .

قوله : قبيل .

كما إذا وقفه على العلماء - مثلا - وكان نفسه أيضا عالما حين الوقف ، أو صار عالما بعده .

قوله : أو شرط .

عطف على قوله : « وقفه » .

قوله : والمشهور .

مقابل المشهور : البطلان رأسا .

قوله : وإن كان قبلها .

أي : كان الموت قبل الحاجة . والوجه فيه دلالة روايتين صحيحتين عليه ، وإلّا فمقتضى القواعد عدم الرجوع قبل الحاجة .

قوله : في ربعه .

لأنّ الجمع يحمل على أقلّه ، وهو ثلاثة ، وهم مع نفسه أربعة ، فيبطل في ربعه ، واحتمال النصف ؛ لعطف « الفقراء » على نفسه ، فيكون نفسه في مقابل الفقراء أجمع ، فلكلّ نصف .

واحتمال البطلان ؛ لأجل أن التبعيض مخالف للمقصود .

قوله : لعدم الانتفاع .

[ المراد ] أنّه لا يتحقّق فيه هذا الوصف أي : الانتفاع به مع قيامه الذي هو شرط في الوقف كما يأتي . ثمّ عدم هذا الوصف إما لعدم إمكان البقاء كما في المنفعة ، أو لعدم إمكان الانتفاع كما في الثلاثة ؛ فإنّه لا انتفاع في المنفعة ، ولا في الدين ، ولا في المبهم ؛ إذ لا ينتفع إلّا من المعيّن .