الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٥٣٢

الفصل الرابع في الرجوع عن الشهادة

فقوله : « حجر » إمّا بمعنى : أورد الحجر ، و « الباء » في قوله : « بالطلاق » بمعنى : « في » كما في قوله تعالى : نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ « 1 » يعني : وإلّا لاورد الحجر على المريض في الطلاق .

وإمّا يكون « على » بمعنى : « من » كما في قوله تعالى : إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ . « 2 »

و « الباء » في قوله : « بالطلاق » زائدة نحو : وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ . « 3 » أي : وإلّا لمنع من المريض الطلاق ، أو « على » زائدة و « الباء » بمعنى : « من » كما في قوله تعالى : عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ « 4 » أي : وإلا لمنع المريض من الطلاق .

قوله : ولأنه لا يضمن له .

الضمير المنصوب للشأن ، والمجرور راجع إلى « البضع » و « اللام » زائدة ؛ أو للزوج والفعل إما مبني للفاعل ، أو المفعول أي : لا يضمن البضع القاتل لو قتل الزوجة مع تفويته البضع على الزوج .

وقوله : « أو قتلت نفسها » أي : لا يضمن الزوجة لو قتلت نفسها بأن يجب تأدية ما يقابل البضع من مالها .

قوله : أو حرمت .

بالتشديد . أي : حرّمت الزوجة نكاحها أي : وطئها على الزوج بإيقاع رضاع . ويمكن أن يكون النكاح بمعنى العقد أيضا ، والمراد بتحريمه أي : جعله بحيث ينفسخ أي : تحريم بقائه .

قوله : بخلافه .

أي : بخلاف ثبوت المهر .

قوله : كالآخر .

أي : كالقول الآخر ، وهو الذي نقله عن الشيخ في النهاية ، لمعارضة الرواية أي :

( 1 ) - القمر : 34 . ( 2 ) - المطففين : 2 . ( 3 ) - البقرة : 195 . ( 4 ) - الإنسان : 6 .