الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٤٩٧

القول في كيفية الحكم

قوله : أو وصيّا .

سواء كان وصيّ اليتيم وادّعى له ، أو وصي الميت في صرف جزء من ماله في خمس أو زكاة أو حجّ أو نحو ذلك ممّا لا مستحق له بخصوصه إذا أنكره الورثة ، وادعى الوصي عليهم .

قوله : أو يقضي بنكوله .

عطف على يحلف أي : يحبس إلى أن يرضى بالحلف ، أو يقضى بالنكول ودفع الحق إلى المدّعي إذا حصل اليأس عن حلفه .

قوله : في هذا المجلس

أي : ليس له استئناف الدعوى في هذا المجلس الذي وقع فيه الواقع قطعا ، وكذا ليس له الاستئناف في غير هذا المجلس أيضا .

وقيل : له تجديد الدعوى في غير هذا المجلس .

قوله : لا يقف .

أي : لا يقف الحاكم أي : لا يجعل موقوفا عزم الغريم على الإقرار عن الإقرار . فقوله :

« عن الإقرار » متعلّق بقوله : « لا يقف » ، وحذف قوله : « على الإقرار » لدلالته عليه .

قوله : بحدّ الله تعالى .

متعلّق بالمقر . وقوله : « بالكف » متعلّق بقوله : « يعرّض » .

قوله : بالإشارة .

متعلّق بالجواب . وقوله : « بمترجمين » متعلق بقوله : « المفيدة » أي : أمره بالجواب بالإشارة التي أفادت اليقين ، ولو كانت إفادته بواسطة مترجمين عدلين ، وذلك لأنّه يختلف فهم الإشارة بالنسبة إلى الاشخاص فقد يفهم أحد من الإشارة ما لا يفهمه غيره سيّما إذا كان مراقبا له مطّلعا على كيفيات إشاراته .

وعلى هذا فيكون « بالإشارة » إلى آخره من أحكام الأخرس ، وأمّا الأطرش فتكون كيفية التوصل إلى معرفة جوابه مسكوتا عنه ، لظهورها ؛ فإنّه يحتاج إلى رفع الصوت .

ويمكن أن يكون كلّ من الإشارة وقوله : « مترجمين » متعلّقا بالمعرفة ، وأن يكون