الحاشية على الروضة البهية — الصفحة ٤٤١

المسألة التاسعة

يقتضي خلافه ، وإلا استأنف .

قوله : فإنّ التتابع .

هذا تفريع على قوله : « إلّا في ثلاثة مواضع » ، أو تفصيل لكيفيّة سقوط التتابع . والمراد بالأوّلين : الشهران المتتابعان والشهر المتتابع ، وبالباقي : الباقي بعد صيام شهر ويوم وبعد صيام خمسة عشر يوما ، وبالثالث : صوم يومين في دم المتعة ، والباقي فيه : اليوم الثالث .

يعني : أن التتابع في الأولين يسقط في الباقي مطلقا أي : من غير تحديد ، فيجوز له تأخير الباقي فيهما متى شاء ، وأمّا في الثالث ، فيسقط تتابع اليوم الثالث إلى انقضاء أيّام التشريق . أمّا بعده فلا يجوز التأخير عنه ، بل تجب المبادرة إليه .

ومن هذا ظهر أنّ المراد بالتتابع هنا : المبادرة والمسارعة في التتابع من المبادرة ( كذا ) ، وإلّا فأصل التتابع المعهود سقط في الثالث أيضا .

المسألة التاسعة

المسألة التاسعة

قوله : وشبهه .

ممّا لا تنفصل أجزاؤه ، ولا طعم له حتّى يتعدى إلى الحلق .

قوله : وزق الطائر .

زرق الطائر : إطعامه كما يطعم الطائر فرخه . والمراد : إمّا إطعام خصوص الطائر ، فالإضافة حينئذ إضافة المصدر إلى المفعول أو المراد : مثل إطعام الطائر ، فالإضافة من باب إضافة المصدر إلى المفعول كما في قولك : « ضربته ضرب زيد » أي : مثل ضربه .

قوله : وخصوصا .

أي : هو مخصوص بالنص ، أو الكراهة فيه آكد .

قوله : روي استحبابه للصائم .

أي : روى الحسن بن راشد قال : كان أبو عبد اللّه عليه السّلام إذا صام تطيب بالطيب ويقول :

« الطيب تحفة الصائم » . « 1 » وفي الخصال كان أبو عبد اللّه الحسين بن علي عليهما السّلام إذا صام

( 1 ) - وسائل الشيعة 10 / 92 .